在心理学与宗教学交叉领域，Possession（附身）指个体表现出被外在灵体、神明或恶魔控制的状态。这种现象在全球多种文化中均有记载，例如海地伏都教的洛阿附身、印度教中的神灵降临，以及基督教传统中的恶魔附体现象。
2019年，印度尼西亚西爪哇省一所中学发生集体附身事件，数十名女生在体育课上突然抽搐、尖叫，并声称“被山神附体”。当地村民请来萨满进行驱邪仪式，而校方则联系心理医生介入。后续调查发现，这些学生长期处于高压学习环境，且事发前刚经历一次严厉的纪律整顿——这揭示了Possession可能与群体性癔症高度相关。
现代神经科学研究表明，某些癫痫或解离性身份障碍（DID）患者的症状与传统描述的Possession极为相似。例如，2016年《神经病学杂志》刊载一例病例：一名34岁女性在宗教集会中“被圣灵充满”，实则为颞叶癫痫发作。脑电图显示其大脑特定区域异常放电，导致幻觉与行为失控。
值得注意的是，附身的具体表现形式往往深受文化背景影响。在拉丁美洲，附身者常模仿天主教圣徒言行；而在泰国东北部，附身者多表现为地方守护灵“Phi”的口吻。人类学家指出，这种差异说明Possession不仅是生理或心理现象，更是一种被文化脚本编码的表达方式——人们通过社会认可的“附身”框架，释放无法言说的压力或诉求。
无论是视为精神疾病、文化仪式还是超自然事件，对Possession的理解应避免简单归因。尊重当事人所处的文化语境，同时结合医学与心理学工具进行综合评估，才能真正帮助那些深陷“被附身”体验的人们。