格泽星
刘耀文的大沙雕
钟意阿满
古代星象名称
《史记·天官书》中记载：“天有五星，地有五行。”所以将“五行”分别与五颗星相配，即为沿用至今的水、金、火、木、土的名字。因为这五大行星在天空中均衡向划过，类似于纬线，所以古合称“五纬”。“五纬”、“五星”也就称作“五曜”。
1、水曜
水星，古名“辰星”。是太阳系里距离太阳最近的行星，从地球上观测“水星”时，它一般都出现在太阳的两侧，距太阳的距离总保持在三十度内。
这里的“度”，为中国古代的单位，三十度左右约为一“辰”，《新唐书·志第二十一·天文一》中就曾有“十二辰”的说法，所以由运动距离来定“水星”名为“辰星”。
“水星”用肉眼是比较难观测到的，因为“水星”的公转轨道半径最小，是地内行星，一般都是随太阳在天空中划过，太阳的强光盖过了“水星”，每年只有很少的几天的条件，才可成功用肉眼观测到“水星”。
2、金曜
金星，古名“太白”。缘于其反射光为明亮的白色，是行星中最亮的一颗。其银白色的亮光最亮时比淡蓝色的“天狼星”还要耀眼。
《诗经·小雅·谷风之什·大东》中有；“东有启明，西有长庚。”这里所说的“启明”和“长庚”似乎为两颗不同的星，其实两者实际上都是“金星”，当其在日出前可见时，就是所谓的“启明”，而在日落后可见时，就是“长庚”了。
3、火曜
火星，古名“荧惑”。由于“火星”表面的土壤及岩石都为红色，所以其反射光为淡淡的火红色，类似于荧光；另外，“火星”是第一颗地外行星，它与地球的相对运动，使其在地球上自视的运动方向会产生变化，令人迷惑，
《后汉书·志第十一·天文中》就有“荧惑逆行”的记载，所以古代中国人民称其为“荧惑”。“火星”是“类地行星”中与地球最相似的一颗，最 近，“火星”曾达到距离地球相当近的距离，给对其的观测提供了良机。
4、木曜
木星，古时又名“岁星”。因其在黄道带里每年经过一个“星次”（即岁行一“次”）而得名。我国古代天文观测认为“木星”的运行周期是十二年，如果将黄道带分成十二个部分，每个部分称为“次”，那么“木星”每年经过一个“次”，即上面所谓的“岁行一‘次’”。
这里的“十二次”分别为：星纪、玄枵、降娄、大梁、实沈、鹑首、鹑火、鹑尾、寿星、大火、析木。“木星”为目前已知的太阳系里最大的行星，其“木星大红斑”曾经是天文界一项著名的谜题。
5、土曜
土星，古名“镇星”。“土星”古代中国人民测其约二十八年绕天一周。平均每年行经“二十八宿”之一，好象轮流驻扎于“二十八宿”，即称“岁镇一宿”，所以称“土星”为“镇星”。
另外，也称“土星”为“填星”，其中“填”同“镇”，应为通假字。“土星”最初令人惊异的，就是它的“环”，从地球上观测，似乎长了两个“耳朵”一样。
参考资料来源：百度百科-五曜
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大人赋的注释译文
1.彗星《天官书》中记有天棓、彗星、天欃、天枪四，那都是具有直而长的彗尾的彗星。有蚩尤之旗，那是尾巴特别弯曲的彗星。有五残星，那是有五条彗尾的彗星，等等。
2.大流星和陨石 有的大流星，由于气流的影响，它的余迹会发生扭曲变化，人目看来就好象蛇行一样，称之为枉矢。
有的流星体很大，它们能进入到低层大气，形成火流星，最后堕入地面，造成很大的陨石坑，陨石形如狗，因称之为天狗。有的火流星未堕到地面就爆炸毁灭了，如果它们发生在白昼，人们看不到（或注意不到）它们的亮光，而只听见它的爆炸声，这就是《天官书》中说的天鼓。关于一般堕落地面的陨石，《天官书》称为坠星。
3.极光《天官书》中记载了多种极光现象。烛星：一种象火炬形状的极光。卿云：若烟非烟，若云非云，是一种无定形的弥散光面型极光。天开：在黑夜的天幕上突然出现一条光带，好象天开裂了一样。还有归邪、旬始等，都是各种形状的极光。
4.黄道光《天官书》关于格泽星的描述就是一幅黄道光图像的写照，“如炎火之状，黄白，起地而上，下大上兑（锐）。”在太阳系中存在许多尘埃粒子，它们主要分布在黄道面及其附近。
太阳光照在这些尘埃粒子上，再反射出来，被人们观测到，就成为黄道光。它的图像就如上述格泽星的描述。因为它很微弱，所以很难观测。西方是在十七世纪由法国天文学家开始观测的。
因此，司马迁在公元前一世纪的描述不能不使人感到惊奇。
5.新星和超新星它们绝大多数是原来暗得肉眼不可见的恒星，忽然亮度增加几千乃至几万倍，人们就看到天上新出现了一颗星，因称新星。有的会增亮几千万乃至几亿倍，就称为超新星。新星和超新星的亮度后来又慢慢降下去，逐渐消失不见。
古人因称之为客星。有的客星很亮，受大气衍射的作用，看上去好象射出许多光芒，古人因而又称为孛星。这两种名称在《天官书》里都有记载，但奇怪的是未作定义性描述。由于彗星也具有出现后又消失的现象，有极少数彗星也会向四周所有方向喷 射出气体，因此古人也把彗星称为客星或孛星。精细如司马迁，居然未能从运动或不运动来区分彗星和新星、超新星，这是非常遗憾的事。
除了上述这些奇异天象名称的介绍外，《天官书》中也有一些天象的记录。但这些记录极为粗略，无法具体确定其发生的日期乃至年份。从这一点来说，《天官书》的意义不是提供了宝贵的历史记录，而是开创了一个在纪传体史书中有专门篇幅保存天象记录的先例（至于准确的天象记录则在《史记》的一些本纪和年表中有所记载）。
大圣杰锅是
【注释】
1.此赋载《史记》卷一—七，《汉书》卷五七下，《艺文类聚》卷七八。
2.大人：喻天子。
3.中州：中原，中国。
4.迫隘：窘迫艰难。
5.朅：通“盍”，何不。
6.幡：旗。蜺：通“霓”，副虹。
7.格泽：星名。《史记·天官书》：“格泽星者，如炎火之状，黄白，起地而上，下大上兑。”
8.总：系。采：通“彩”。旄：旌旗。
9.旬始：星名。《史记·天官书》谓其“状如雄鸡”。幓：旗旒，旗下饰物。
10.抴：曳。髾：燕尾，此指燕尾状饰物。
11.掉：摇动。指桥：“随风指靡”，柔弱的样子。偃蹇：夭矫的样子。
12.旖旎：婀娜。招摇：飘动的样子。
13.揽：摘取。欃枪：星名，又名天欃、天枪。
14.靡屈：使降下弯曲。绸：缠裹物。
15.杳渺：深远的样子。眩湣：眼花迷乱。
16.此句谓如猋风涌动，如祥云浮游，形容轻举之状。
17.应龙：有翅膀的龙。象舆：太平盛世才出现的一种像车的精气。蠖：尺蠖虫。略：缓行。逶丽：通“逶迤”，而长的样子。
18. 骖：三马驾一车。此为驾乘意。螭：一种似龙的动物。虬：无角龙。虫幽 蟉：屈曲行进的样子。
19.卬：高。夭蟜：曲伸的样子。据：直着颈。骄骜：纵恣奔驰。
20.诎折：通“曲折”。隆穷：通“隆穹”，隆起的样子。躩：疾行的样子。连卷：蜷曲的样子。卷：通“蜷”。
21.沛艾：昂首摇动的样子。仡：举头。佁儗：停止不前。
22.畔岸：自我放纵的样子。骧：举，抬头。孱颜：高峻的样子。
23.蛭踱：忽进忽退的样子。輵辖：摇目吐舌。容：从容、安闲。逶丽：通“逶迤”；弯弯曲曲。容以逶丽：闲适地曲身。
24. 蜩蟉：掉转头。偃篬：高耸的样子。怵彘：奔走。梁倚：如梁相倚。
25.纠蓼：通“纠缭”，相引。叫奡：通“叫嚣”，相呼。踏以艐路：踏上征途。艐：至。
26. 蔑蒙：通“蠛蠓”，一种小虫，性喜乱飞。狂趡：狂奔。
27.莅飒卉翕：飞奔相追逐。《汉书》注前二字曰：“飞相及也”，注后二字曰：“走相追也”。熛：火焰。
28.邪绝：斜渡。邪：通“斜”。少阳：东方极地。太阴：北方极地。（均据《史记》“集解”引《汉书音义》）。
29.真人：仙人。相求：相交游。
30. 窈窕：深邃，指深邃的地方。
31.厉：涉水，渡。《诗经·匏有苦叶》：“深则厉，浅则揭。”注：“连衣涉水为厉。”
32.灵圉：仙人名。
33.瑶光：北斗杓头第一星。
34.五帝：伏羲（太皞）、神农（炎帝）、黄帝、尧、舜。
35.反：通“返”。太一：天神名。陵阳：陵阳子明，古仙人。
36. 玄冥：水神，一说雨师。含雷：一种神。或说是天上造化神，或说是水神。
37.陆离：神名。潏湟：神名。
38.厮：役使。征北侨：古仙人名。羡门：羡门高，古仙人。
39.属：通“嘱”，叫。岐伯：相传是黄帝的太医。尚方：主管方药。
40.祝融：传说是古帝高辛氏的火官，后为火神。跸：清道。帝王出行，阻止行人。
41.雰气：恶气。雰：通“氛”。
42.綷：合，五采杂合。
43.勾芒：相传是古帝少皞氏的木官，后为木神。
44.嬉：嬉戏。
45.崇山：狄山。《山海经·海外经》：“狄山，帝尧葬其阳。”
46.九疑：九嶷山，又名苍梧山。相传虞舜葬此山。
47.湛湛：积厚的样子。交错：交互。
48.杂遝：众多而杂乱。胶葛：驱驰。
49.冲苁：冲撞。苁：通“摐”，撞。纷挐：牵扯，纠结。
50.滂濞：众盛的样子。泱轧：弥漫。林离：众盛的样子。
51.攒罗列聚：聚集排列。茏茸：聚集的样子。
52.衍曼：即“曼衍”，连绵不绝。流烂：布散。坛：通“啴”，众多的样子。陆离：参差众盛貌。
53.雷室：雷渊，神话中水名。砰磷、郁律：皆形容深峻；一说都是雷声。
54.洞：通。鬼谷：众鬼所居之地。崛礨嵬石 褱 ：不平的样子。
55.八紘：八极，八方。紘：维。四荒：四方荒远之地。
56.朅：往。九江：一说指长江水系的九条河，一说指九江郡，在今江西长江边。五河：仙境中的五色（紫、碧、绛、青、黄）河。
57.经营：经过，往来。炎火：炎火山。弱水：河水名。据《山海经·大荒西经》，山在昆仑山外，水在昆仑山下。
58.杭：通“航”，渡。绝：横渡。流沙：沙漠。
59.奄息：休息。葱极：葱岭山顶。泛滥：漂流。
60.灵娲：女娲。传说伏羲作琴，使女娲鼓之。冯夷：黄河水神河伯的姓名。
61.薆薆：通“暧暧”，昏暗的样子。
62.屏翳：《史记》“正义”谓：“天神使也”。风伯：风神。雨师：雨神。
63.昆仑：昆仑山，传说是天帝的下都。轧沕洸忽：不分明的样子。
64.三危：仙山名。
65.阊阖：天门。
66.玉女：神女，美女。
67.阆风：神山，传说在昆仑之颠。
68.亢乌腾：《史记》“集解”引《汉书音义》曰：“亢然高飞如鸟之腾也。” 亢：高。腾：飞腾。
69.低回：徘徊。阴山：传说在昆仑山西。
70.西王母：传说中神女。
71.矐然：白的样子。胜：玉胜，一种首饰。
72.三足鸟：传说是为西王母取食的鸟。
73.济：渡。
74.回车：转车。朅：通“盍”，何不。
75.不周：不周山。传说在昆仑山东南。
76.幽都：极北之地，传说是日落处。
77.沆瀣：夜半气，露气。
78.噍咀：咀嚼。叽：小吃。琼华：玉英。
79.僸：仰望。侵浔：渐进。
80.鸿涌：波涛腾涌的样子。厉：扬。
81.贯：通。列缺：闪电。倒景：下射光。
82.丰隆：云神。滂沛：雨水盛。
83.游道：远游的路途。循：长。
84.骛：奔驰。遗雾：把云雾抛在身后。
85.迫：逼近。隘陕：狭隘。
86.舒节：缓行。北垠：极北边际。
87.屯骑：官名，管骑士。玄阙：北方的山。
88.轶：通“遗”，留下。先驱：前导。寒门：北极之门。
89.眩眠：目不安的样子。
90.惝恍：模糊不清的样子。
【译文】
世上有位大人啊，居住在中国。住宅满布万里啊，竟不足以使他稍微停留。哀伤世俗的胁迫困厄，便离世轻飞，向着远方漫游。乘着赤幡为饰的副虹，载着云气而上浮。竖起状如烟火的云气长竿，拴结起光炎闪耀的五彩旌旗。垂挂着旬始星做为旌旗的飘带，拖着彗星做为旌旗垂羽。旌旗随风披靡，逶迤婉转，婀娜多姿地摇摆着。揽取欃枪做旌旗，旗竿上缠绕着弯曲的彩虹做为绸。天空赤红深远而又暗淡无光，狂飙奔涌，云气飘浮。驾着应龙、象车屈曲有度地前行，以赤螭、青虬为骖马蜿蜒行进。有时龙身屈曲起伏，昂首腾飞，恣意奔驰，有时又屈折隆起，盘绕蜷曲。时而摇头伸颈，起伏前进，时而举首不前；时而放任散慢，自我放纵，时而昂首不齐。有时忽进忽退、摇目吐舌，如趋走飞翔之鸟，左右相随；有时龙头摇动，屈曲婉转，象惊兔奔跑，如屋粱相互依靠。或缠绕喧嚣踏到路上，或飞扬跳跃，奔腾狂进。或迅捷飞翔，相互追逐，疾如闪电，突然明亮，雾气消除，云气散尽。
斜渡东极而登上北极啊，与仙人们相互交游。走过错综曲折深远广大之处再向右转啊，横渡飞泉向着正东。把众仙全都召来加以挑选啊，在瑶光之上部署众神。让五帝做向导啊，使太一返回，让陵阳子明做侍从。左边是玄冥右边是含雷啊，前有陆离后有潏湟。让王子侨当小厮，令羡门高做差役，使歧伯掌管药方。火神祝融担任警戒，清道防卫啊，消除恶气，然后前进。集合我的车子有万辆之多啊，混合彩云做成的车盖，树起华丽的旗帜。让句芒率领随从啊，我要前往南方去游戏。
经过崇山见到唐尧啊，拜访虞舜在九嶷。车骑纷繁纵横交错啊，重累杂乱并驰向前。骚扰撞而混乱啊，大水无垠洒洒洋洋。群山簇聚罗列，万物丛集茂盛啊，到处散布，繁盛参差。径直驰入雷声隆隆的雷室啊，穿过崎岖不平的鬼谷。遍览八纮而远望四荒啊，渡过九江又越过五河。往来于炎火之山，浮过弱水河啊，方舟横渡浮渚，涉过流沙河。忽然休息在葱岭山，在泛滥的河水中游戏啊，使女娲奏瑟，让冯夷跳起舞来。天色昏暗不明啊，召来雷师屏翳，诛责风神而刑罚雨师。西望昆仑恍恍惚惚啊，径直奔驰三危山。推开天门闯进帝宫啊，载着玉女与她同归。登上阆风山而高兴地停下歇息啊，就象乌鸟高飞而稍事休息。在阴山上徘徊，婉曲飞翔啊，到今天我才目睹满头白发的西王母。她头戴玉胜住在洞穴中啊，幸而有三足鸟供她驱使。一定要象这样的长生不死啊，纵然能活万世也不值得高兴。
回转车头归来啊，走到不周路断绝，会餐在幽都。呼吸沆瀣而餐食朝霞啊，咀嚼灵芝花，稍食玉树花朵。抬头仰望而身体渐渐高纵啊，纷然腾跃疾飞上天。穿过闪电的倒影啊，涉过丰隆兴云制作的滂沛雨水。驰骋游车和导车自长空而降啊，抛开云雾而疾驰远去。迫于人世社会的狭隘啊，缓缓走出北极的边际。把屯骑遗留在北极之山啊，在天北门超越先驱。下界深远而不见大地啊，上方空阔而看不到天边。视线模糊看不清，听觉恍惚无所闻。腾空而上到达远处啊，超越无有而独自长存。
小韩在追星
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