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逻各斯中心主义求助编辑百科名片逻各斯中心主义是西方形而上学的一个别称，这是德里达继承海德格尔的思路对西方哲学的一个总的裁决。顾名思义，逻各斯中心主义就是一种以逻各斯为中心的结构，为此我们首先要明白"逻各斯"的含义。 "逻各斯"出自古希腊语，为λὀγος（logos）的音译，因为它有很多含义，汉语里很难找到相对应的词。

逻各斯十种含义著名哲学史家格思里在《希腊哲学史》第一卷中详尽地分析了公元前五世纪及之前这个词在哲学、文学、历史等文献中的用法，总结出十种含义：

1.任何讲出的或写出的东西；⒉所提到的和与价值有关的东西，如评价、声望；⒊灵魂内在的考虑，如思想、推理；⒋从所讲或所写发展为原因、理性或论证；⒌与"空话"、"借口"相反，"真正的逻各斯"是事物的真理；⒍尺度，分寸；⒎对应关系，比例；⒏一般原则或规律，这是比较晚出的用法；⒐理性的能力，如人与动物的区别在于人有逻各斯；⒑定义或公式，表达事物的本质。

逻各斯中心主义[澳]尼尔·路西 著王立秋 试译 。

逻各斯中心主义（logocentrism) 看起来，一些事物自然地集聚，比如看电影吃爆米花。另一些——在一架福特野马（Mustang)上放拖把？——则不。但临近的（contiguous）和差异化的（differential）联系之间，差异不是本质的（in itself），尽管它也不是完全偶然（haphazard）或不加选择（indiscriminate）的。不同的文化代码或习惯（conventions）聚集一些事物，分开另一些；这些代码或习惯各有其制度的、政治的、区域的和其他的历史。因此，当涉及所谓的“历史真理（historical truth）”时，承认事物在场/当下（at present）的存在方式不是其绝对归属（absolutely had to be）是很容易的。无论在世界上的处在何种状态（state），事物总有可能截然不同；无论我们对事物未来的走向怀有何种图景（picture），未来仍然不可预测。 那么，在“历史”真理的形成中，我们可以允许属于它的某一特定的不可决定性（undecidability）存在。但无疑存在另一种真理次序（order），存在于历史之外并且在本质上是绝对的。谁会不相信这对真理而言是真的呢？不一定要说，真理完全是意见问题，可如果事实是，对绝对真理的信念也有它自己的历史，属于德里达所谓的“逻各斯时代（the epoch of the logis）”（《论文字学》，12），这个时代始于柏拉图（Plato），我们也仍然出身其中，如果说，这一切都是真的呢？ 德里达对此问题的论述主要关注在于，对柏拉图式真理给予对声音（voice）和思想——“对声音和存在（being），对声音和存在意义，对声音和意义理想性”（《论文字学》，11）——“绝对接近（absolute proximity）”的形而上学（metaphysical）权威的发见。某物可以独立于其“外在性（exteriority）”的修辞、历史、文本（textual）、文化和其他形式而本质为真的观念，与语言起源于言说（speech）因而说比写更为“本真（authentic）”观念深刻重叠（imbricated）。这种——对声音与思想的绝对接近的——“语音中心的（phenocentric）”信念，使人们根据某种绝对或纯粹“内在性（interiority）”来设想真理成为可能；更确切地说，语音中心主义（phenocentrism）本身就依赖于真理与真理之哲学和神学起源（origin）的逻各斯（logos）之间的关联，这里，真理被理解为自我-显示(self-revealing）的思想或宇宙（cosmic）理性。因此，逻各斯中心主义涉及“对作为在场（presence)之实体（entity）的存在的决定（determination）”（《论文字学》，12）。它涉及这样一个观念：存在/在场（presence）先于其他一切事物（历史、知识、意识等）而存在。在一切事物之前，有（there is）逻各斯——存在意义、思维理性、真理绝对内在性的不可解构之起源。那么，诸如历史和知识一类的事物，就只是“作为出于重新接近在场目的所作的绕行（detour）”（《论文字学》，10）而存在，为的是回到逻各斯。这样，逻各斯中心主义为一般形而上学（metaphysics in general）所特有，无疑，也支配着自柏拉图以来“哲学”的可能意义。 作为西方哲学的典范，柏拉图哲学在逻辑和修辞之间作出区分，把风格上的（stylistic）策略降低为某一“核心（central）”论述的边缘（margin）。这样，由于哲学的目的在于“重新临近在场”，而文本只作为对此目的的辅助（aid）或增补（supplement）而存在，哲学与文本相对立。这一对立把“做（doing）”哲学的意义限制为，用约翰·D.卡普托的巧妙措词来说，“逻辑引导文字（letting the logic lead the letter）”（《坚果壳》，83），或者说，限制为遵照先于其再现的，对哲学位于（located）文本内部（inside），文本则居于哲学、逻各斯、真理等外部（outside）这一先行假设的论述。因此，一般而言，逻各斯中心主义把一切真理绝对优先权（priority）和“非-外在性（non-exteriority）”的假设指派为被理解为对立性（oppositional）差异（逻辑对修辞，言说对书写，情感对理智，等等）的差异的“不可解构”之起源。这并不是说，把拖把放在福特野马上将是反-逻各斯中心主义（anti-logocentrism）或反-形而上学（counter-metaphysical）的。但假定野马包含或流溢出（exudes）某种既先于解构（pre-deconstructive）又不可解构（undeconstructive）的本质，则一定是逻各斯中心主义。 毋庸置疑，对特定群体来说，“这”（“the”）野马（即产于1964年至1968年左右的福特野马）确实意指某种本质——或许，是工业艺术、绝佳的驾驶经验，或是有史以来买得到的（affordable）最性感的车。无论人们认为野马意指何种本质（我们已经列出了一些，这使只存在一种本质的观念（the idea of there being only one）变得复杂化——而一个可被复数化（multiple）的本质又是什么？）它将起到标准的作用：用于衡量诸种偏离（deviations）、模仿(imitations）、腐化（corruptions）、滥用（misuses)、伪造（fabrication）和其他类似物。“这”，德里达评论道（尽管没有提到野马），“不只是他者中（among others）的一种形而上学姿态（one metaphysical gesture），它是形而上学的苛求（exigence），最为持久（constant），最为深刻（profound），也最为有力（potent）”（《有限公司》，93）。这种姿态，在形而上学内部是不可避免的，它涉及关于一物（哲学的本质、文学的本质、存在的本质，等等）先于解构且不可解构之本质或逻各斯的假设，这样一来，其他事物看起来就是次要的（secondary）、增补的（supplementary）或非本质的（inessential）（或作为本质的他者[as essentially other]）。因此，语言的本质就被包含于言说之中，与言说相比，书写无疑是有用的，但却只是为了再现本质的非本质技术；或者，哲学的本质居于逻辑或理性之中，对逻辑或理性来说，文本策略（textual devices）只是作为表达哲学真理有用但绝非本质的技术。这些策略（修辞格[figures of speech]、措词变化[turns of phrase]、“风格”的装配[the accountrement of “style”]，等等）不管怎么说，本质上绝不可能是哲学的，类似地，哲学“本身（itself）”无论如何也绝不可能是文本的（textual）。 这些表述的用意，都不在于暗示逻各斯中心主义在思想史上建构了某种“错误的转向”，或逆（against）逻各斯中心主义而思考应该是容易的。认为野马的力量和美、《李尔王》诗学上的伟大（grandeur）或康德（Kant）在哲学上的重要性具有某种特定的价值并不算错。这并不是说，在从事解构工作时（doing deconstruction），人们必须摒弃一些事物比另一些事物更具价值的观念。重点在于，不要试图逃避逻各斯中心主义，那将是不可能的；要试着去说明，一切“本质”都只是某个文本。这是一种别样地看待事物的方式。然而，始于以下意见——文本之外无物存在，一事物的“本质”价值是文脉性（con-textuality）（延异[differance]、书写、痕迹[trace]）的结果——的差异，并不直接指向相对主义或社会冷淡（social apathy）。解构之差异，可能就在于把延异置于在场之前，而不是——相反——为了避免关于正义（justice）、责任（responsibility）或民主（democracy）的问题。在坚守事物不可决定性的同时，解构的重点也许就在于，为了继续相信、支持诸如正义、民主等观念的价值，我们必需在逻各斯中心主义提供的方法之外，找到其他的方式。（参见以下词条：海德格尔[HEIDEGGER]，意向性[INTENTIONALITY]，游戏[PLAY]，本有[PROPER]，结构[STRUCTURE]。）

对立违抗障碍会陪伴终身吗

oppositional defiant behavior 。

inventory的中文翻译

oppositional defiant behavior inventory。

对立违抗性行为问卷

oppositional identity的详细含义 重金求解

有可能。违抗性障碍又称对立违抗性障碍( oppositional defiant disorder，ODD)是一类常在学龄前期出现的， 以持久的违抗、敌意、对立、挑衅和破坏行为为基本特征的儿童行为障碍。在 DSM- IV 中与品行障碍（CD）、注意缺陷及多动障碍（ADHD）共同组成破坏性行为障碍；在DSM-5中对立违抗性障碍和品行障碍则归属到“破坏性、冲动控制和品行障碍”。

_DD是儿童青少年期最常见的行为障碍之一，起病于学龄前期，共患病多，如ADHD、CD、焦虑性障碍，多持续存在，给家庭和社会带来沉重的负担。

英语问题

1.反对派

后两个问题恕我孤陋寡闻。

谁能帮帮我总结英语中表示反对的单词以及词组

词根为：oppose

相关派生词：opponency，opposable，opposability，opposeless，opposed，opposer，opposing，opposite，opposition，oppositional，oppositionist，oppositive，最后加上楼上的那个解剖学里的词语opponens（对向肌）.。

原文地址：http://www.qianchusai.com/oppositional.html