西游记第九章读后感500字

问题描述:《西游记》第九回读后感怎么写? 大家好,给大家分享一下《西游记》第九回的读后感 50字左右,很多人还不知道这一点。下面详细解释一下。现在让我们来看看!

西游记第九回读后感

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读了《西游记》我深有感触,文中曲折的情节和唐僧师徒的离奇经历给我留下了深刻的印象,下面是为大家带来的西游记第9回读后感,请看:

《西游记》第九回中说了件有趣的事,泾河龙王为使袁守诚预卜落空,私改降雨时辰,雨量。又以所占失准捣毁袁守诚卦铺。

袁守诚断言龙王因违旨将被唐丞相魏征处斩。并让龙王向唐太宗求生路。唐太宗梦见龙王求情,许之,命魏征入朝随侍,使其没空斩龙。魏征与太宗对奕时,打了个瞌睡,梦斩老龙。老龙王最终还是一命鸣呼,真是人算不如天算!

艺术特色:

《西游记》描绘了一个色彩缤纷、神奇瑰丽的幻想世界,创造了一系列妙趣横生、引人入胜的神话故事,塑造了孙悟空这个超凡入圣的理想化的英雄形象。

在奇幻世界中曲折地反映出世态人情和世俗情怀,表现了鲜活的人间智慧,具有丰满的现实血肉和浓郁的生活气息。《西游记》以它独特的思想和艺术魅力,把读者带进了美丽的艺术殿堂,感受其艺术魅力。

《西游记》的艺术特色,可以用两个字来概括,一是幻,一是趣;而不是一般的幻,是奇幻,不是一般的趣,是奇趣。小说通过大胆丰富的艺术想象,引人入胜的故事情节,创造出一个神奇绚丽的神话世界。

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西游记第九回读后感,50字?

第八回:孙悟空从八卦炉里跑出来之后,就应该换找个地方躲起来避避风头,可这个家伙脑子里确实进了很多水,居然和佛祖叫上劲了,活该被抓。

第十回:唐王的地狱之行促使他召开水陆大会,这给唐僧西行创造了条件。

第九回:这一回我最有感悟,重点说说:

第九回说的是袁守城屡次给渔夫指点在泾河捕鱼事宜致使泾河龙王的水族大量被捕,惹恼了泾河龙王,于是泾河龙王找袁守城麻烦,没想到老袁早有准备致使老龙王着了他的道,与他打了赌赛,可偏偏那老龙王脑子进水了犯了天条,性命不保。而这时袁守城又给他下了个套,让他找唐王求救,凡人哪能管了神仙的事,这不是明着把他往死里整嘛(这种事应该找太白金星)。

泾河龙王下雨时仅仅是私自改了点下雨的时间和雨量就被判死刑,量刑也太重了吧。相比之下猪八戒、沙僧、孙悟空犯的事够死好几回了。看来这事的背后肯定还有更深层次的原因。

先不管原因,我们先看结果。结果是由于龙王的死造成了唐王李世民的地狱之行,促成了水陆大会的召开最终导致西天取经的事件的发生。我们再把书翻到第八回你就明白了:原来佛祖要传经给东土大唐。一切都明白了,在不信佛家的东土大唐传经,唐王是最好的突破口,事实证明观音的方案是非常成功的。这回你知道袁守城、魏征、崔判官这些人都是谁的人吧,这回你知道泾河龙王是怎么死的了吧。

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《西游记》第9回的读后感受(字数不用限制)谢谢🙏

前面说到,唐僧走上取经之路都是佛祖一手安排的。那么为什么经只能取不能传呢?这一切就得从500年前说起。首先我们要理顺玉帝、太上老君、佛祖三者的关系。

势力一:太上老君。太上老君是开天辟地的始祖,道教的创始人之一,《西游记》中年纪最大的就是他了。道教是当时九天十地的第一大教,但问题是他不是玉帝的臣子,他与玉帝的关系类似于中世纪欧洲教皇与国王的关系。玉帝住在九天之上的凌霄宝殿,太上老君住在三十三重天外,应该说他的地位应该比玉帝更高。太上老君的战斗力如何,书中未提及到,但是台上老君有许多法宝,件件都能要各神仙的命,例如青牛精用的金刚圈,弹指一挥间卷走孙悟空的金箍棒与天兵天将的兵器,真是一圈在手打遍天庭无敌手。除了发明各种厉害的兵器,太上老君还是一个炼丹高手,吃了延年益寿百毒不侵。值得一说的是天庭的诸多神仙都与他有或多或少的关系。

势力二:玉帝。玉帝是诸神之首,九天十地的管理者,是天地至尊。

势力三:如来。如来是佛教教主,住在西牛贺洲,三派势力中唯一一个住在地上的人,佛教兴盛到极点,光成佛的就有三千,各种菩萨使者揭谛不计其数。

我们再看看三者之间的关系。太上老君是本土的宗教领袖,玉帝是政治领袖,如来是宗教的后起之秀。太上老君作为天庭宗教第一人,他要做的是维持现状,打击反派势力,维护自己的最高地位。玉皇大帝作为政治领袖,但时时刻刻能感受到太上老君的压力,太上老君手里的宝贝件件都能废了玉皇的天兵天将,而且道教的势力已经渗入到朝堂之上,像悬在头上的一把利剑。但是玉皇为了追求权力的最大化无时无刻不在考虑来一场宗教革命削弱道教的势力!

就在玉皇最焦急的时候如来出现了。当年天地初开,有一灵物唤名凤凰,凤凰有二子,一个是孔雀一个是大鹏,当如来修炼到最后一劫的时候被孔雀吃下肚子,后来如来在孔雀肚子里成佛,破开孔雀的肚子,事后要杀孔雀,却被诸佛拦下,最后尊称孔雀为母。出家人本来就以慈悲为怀,可如来却一成佛就要杀生,要不是诸佛拦住早已经杀生了。随着佛教的壮大,如来的野心也膨胀了,不甘心当一方诸侯。与道教抗礼,代替道教成为第一大教才是他的终极目标。另一边精通帝王之术的玉皇大帝,也绝不会让一方势力独自壮大,势必会扶持另一股势力或多股势力与之抗衡。而佛教就是玉帝扶持起来对抗道教的,刚好这又是如来的毕生追求,于是两者一拍即合。

那么玉帝与如来会怎样在太上老君不注意的情况下开始自己的计划呢?又是怎样操作的呢?

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西游记第九回读后感200字

西游记第九回《孙悟空三打白骨精》

《孙悟空三打白骨精》讲的是孙悟空三次智斗白骨精,最终救出唐僧的故事,形象地表现出了孙悟空师徒四人遇到复杂的险境和麻烦,体现出了孙悟空为救师傅奋不顾身、英勇向前的精神和不怕困难、知难而进的坚强意志。 读了《三打白骨精》,我联想到了我自我。原先,在学习上,我一遇到不会做的题往往会知难而退,不动脑筋思考,动不动就问别人。此刻,不管遇到什么难题,我总会想方设法来克服困难,不会被困难击退。我首先会认真审题,仔细思考,直到解决了让我迷惑不解的问题为止。

《三打白骨精》的故事,使我懂得了很多道理:我们不论遇到任何困难,都要象孙悟空那样顽强,勇于应对困难。我们要有坚定的决心、充足的信心,充分发挥我们的聪明才智。只要具备了这些,我们必须能克服一切困难。

读了《三打白骨精》后我十分钦佩孙悟空的智勇双全、中心耿耿,应对白骨精三番五次的挑拨离间,唐僧几次的将它逐出门外。但仍旧与白骨精势不两立。无论别人怎样的多番阻挠,他都不会离开师傅。 《三打白骨精》主要讲了白骨精依次化作美貌的村姑,老奶奶和老爷爷以被孙悟空打死的借口蒙骗唐僧,让唐僧对悟空失去信心将孙悟空逐回花果山,这样就能够享受唐僧肉。无论白骨精怎样变化多端都逃不出孙悟空的火眼金睛。尽管受到了唐僧的多方阻挠,可孙悟空仍依然为了师傅和师弟与白骨精决斗到底。最终孙悟空找出众神来在半空中为作证,孙悟空誓要把白骨精打回原形,于是,他举起金箍棒打死了白骨精,白骨精化成了一堆骷髅这才使唐僧相信的悟空。 孙悟空那除恶务尽、不避艰险的精神多么值得我们学习啊!现代人就没有几个有着孙悟空这样的拔刀相助、不怕牺牲的精神。在公交车上乘客被强盗抢钱大家看到了,就是无动于衷,只把自我的钱财保管好;在大街上小偷光明正大的偷东西,可却没人提醒,连一声“留意”都不说。作为一个现代人,不光我们的好生活、财富日渐增多;而且我们的懦弱、自私也与日俱增。反而我们的良心、奉献精神却逐渐减少。作为一个现代人务必要具有孙悟空的精神,这样我们的社会才能更加完美。来自网络供参考。

《西游记》第九回为:袁守诚妙算无私曲 老龙王拙计犯天条。

读后感:

《西游记》的艺术特色,可以用两个字来概括,一是幻,一是趣;而不是一般的幻,是奇幻,不是一般的趣,是奇趣。小说通过大胆丰富的艺术想象,引人入胜的故事情节,创造出一个神奇绚丽的神话世界。《西游记》的艺术想象奇特,丰富、大胆,在古今小说作品中罕有其匹的。孙悟空活动的世界近于童话的幻境,十分有趣,而且在这个世界上,有各种各样稀奇有趣的妖怪,真是千奇百怪,丰富多彩。浪漫的幻想,源于现实生活,在奇幻的描写中折射出世态人情。《西游记》的人物,情节,场面,乃至所用的法宝,武器,都极尽幻化之能事,但却都是凝聚着现实生活的体验而来,都能在奇幻中透出生活气息,折射出世态人情,让读者能够理解,乐于接受。

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