萦之-40

诗经资料

感恩老师，给我指明人生的方向，走向那五彩斑斓的人生风景线，让灯点燃快乐的火种。以下是我精心准备的抒情的句子89条,仅供参考，欢迎大家阅读。

1、世上唯一永恒不变的，就是无常。多少人事，倾尽心血之后却只换来一声"对不起"。你不知道他何时会来，何时会走，来时静悄悄，走时空留回忆。仿佛他来，只为窃走你一颗真诚的心，然后亡命天涯。无常的世界，只能随缘，随性，随心，随遇，不以物喜，不以己悲才能守住得来不易的幸福。

2、等待的结果，是苦苦地张望，思念的背后，是寂寞的嚣张，插曲的最后，是一个人的荒凉。

3、记忆中遥远家园的佐味，一颗颗踩着奶油的草莓如一方着上新装栅栏的雪地，打印在瞳孔的窗口。

4、每一座城市都好像有一座空港，和肃穆的铜像。

5、最痛的地方往往会开出最美的花，感谢挫折。

6、一片树叶可以诠释一个世界，一滴水珠可以映出整个海洋。一张笑脸给了我成功的动力。

7、在雨中缓行的人们浸染在这清新柔情的氛围中，如烟的往事一件件划过心空，第次消失在远方的雨幕中。

8、漫步在雨中，感受大自然的神奇，感受大自然带来的洗涤。

9、要相信终有一天会遇到一个并不富裕，却肯为你买单的人。

10、人生，原本就是一次历练，快乐着就是幸福，适合自己的就是最好的。

11、坚持是要靠毅力的，只有伟大的目标才可能产生伟大的毅力。没有正确的人生目标的生活是可悲的，没有伟大的理想和目标的行动只是盲目的蛮干。理想是坚持的动力。

12、愿你以后会遇到女子和你举案齐眉。

13、你心灵深处独一无二的告白，专属于你一个人的风景。

14、独处的旷野，如若踏着晨露出发，那叶间青青的芳草气息直通心肺，沁满周身的血管，激励你继续前行。因是独自行走，所以才真的随心，随了自己的愿，从了独处的心，那寂寞中跋涉苍茫的心。

15、我希望有个如你一般的人，以爱的名义，每天可以称你为爱人，可以喊你为亲爱的，可以告诉全世界我这样爱着你。

16、我希望有个如你一般的人，陪我在窗前看夕阳下的美景，述说我们甜蜜的过去，让笑声在空气中回荡。

17、曾经激励的铭记于心，曾经陪伴过的岁月缅怀有你们的温暖。

18、再美好的得到也无法填补失去的缺憾，因为心里从来不会真正的放下。

19、遗憾总是折磨人、总是让人难以忘怀、总是无处不在地盘居在脑海里挥之不去。

20、是金子还是石块，都能通过工作体现出来。只要安心工作，展示出让人珍视的价值，自然会受到珍视。

21、所有的一切记录了过去的日子，然后在历史的进程中隐退，沉淀成那些叫记忆的东西。

22、把满腔的情思，化成缕缕清香，滋润君寂寞的心海。

23、一场秋雨一场秋，思君不见使人愁，欲将心事付流水，花自无言水自流。

24、近忧会让我无力，远虑会让我惆怅。 曾几何时，自信满满的我，那样意气风发。

25、雨落心头，总有一份惆怅在心底涤荡，雨落心头，总有一份忧伤在心头起伏。

26、对生活时时怀有一份感恩的心情，则能使自己永远保持健康的心态、完美的人格和进取的信念。

27、我是明月下的影，你是艳阳下的花。你我之间，如追逐的日月般永远隔着这一小段残忍距离。

28、其实生活，活的就是一个态度，一个能够淡化万事的心态。

29、不是所有的成功者都是因为幸运。而是他的的智慧与努力。

30、遗憾，它又是一种药物啊！坚强的人当它是强心剂，奋发图强；懦弱的人当它是麻醉剂，从此一蹶不振。

31、我们要学会绝情，该走的就走，该留的就留。

32、走过暖春，路遇盛夏，岁月的步伐依然不曾为谁停留，不经意间，时光已经来到了九月浅秋季。

33、如果，我们不曾相遇，后来的后来会不会少些叹息？

34、谁的回眸，香染了半世浮华；谁的守候，等成了各安天涯；谁的转身，褪尽了相遇繁华。

35、我们都是彷徨的孩子。期盼幸福的孩子。

36、很多时候，不想被你窥视洞察我的思绪，我的空灵，我的情愫，我的心情。

37、旋律萦耳，往事蹿脑，前尘过往，眼帘之间，你那清丽的容颜，浅浅的笑靥，荡漾于心海，若花绽放。

38、缘分最怕，我给你的是真心，你还我的是不屑。

39、生命的旅程中不停地辗转，现实是很残酷的，总是那么不可思议，无法预料，也不能虚拟，总在一次次开始和结束间主导着我们的情绪。

40、人生之路上，难免有坑坑洼洼，但要脚踏实地，跌碰无关紧要，因为这是必然的。尽管是坑洼，也不要误认为浮空中便好走，仅需一阵风便会带你到达深渊。

41、人生之过往，经历了太多，才觉：世间的浮名终会因时间的淡去而湮灭，沉淀的，才是人生。

42、秋风不会识别，但我却懂得秋风的心情，那些拍打窗户的声响，也是秋风给我的启迪。

43、雪花永远是冬日的精灵，她的出现让沉睡的梦燃起希望，思绪随着雪花飞舞，在冬日凛冽的寒风中，她的舞姿是如此优雅。

44、往事一件件浮现在我的心头。时过境迁，回忆到底留给我们什么？

45、阳光的温暖，会让我们感到安心，心中会不由自主的涌出一股暖流。

46、能牵手阳光，却便是庸俗之辈能融与天穹一缕光芒，与海天浑然一体，那意境足够让人赞叹不已。

47、在阳光如水漂染的时候，能留下自己，清晰自己，能适度拿捏生命过往的，将来的，正在进行的。

48、你走了，带走了我的全部，阳关失去的温度。

49、如果有一天我离去了，回首时谁又能想起我！今年的花落了，来年的花会开！逝去的就是逝去了，永远都不会在回来了。

50、袅袅炊烟雾似懵懂，江南人家的淳朴充斥着本土民风，伊始附着特色风情延至今。江南人家又江南！

51、那一刻晚霞斜阳相依，执着的是那份相守相识的约定。虽山高水远，也翻山越岭穿越时空唯美你我。

52、遗憾风月不知离别苦，夜半西风，吹落相思无数；晓月残钩，又添一帘幽梦。

53、顾盼红颜，多愁善感，抱一沓残卷，寻找满行的诗意；品一杯香茗，看花赏月；搓一抔黄土，筑起星下的孤坟；捧一汪清泉，浸心润肺。

54、金秋时节，一个丰收的季节。柿叶层染，棒子、辣椒整整齐齐在挂在屋檐下，农家的院子里堆满了各种秋作物。

55、她说，她一向倨傲，直到遇见他，方知低头。

56、月入窗，落入眼，独自叹。寂寞谁懂，苦楚谁共。这漫长的以后，思念陪着月该圆多少次，心痛伴着月该缺多少回，才能走完我今生的轮回。

57、雨，像银灰色的蛛丝，织成一片轻柔的网，没有网住我。

58、陶罐里的兰花，不知疲倦地开着，只粉红一朵，却洋溢着无限的温情。

59、这世上最难堪 最心痛的的事不是你爱的人不爱你 ，而是他说很爱你 最爱的也是你 ，最后却轻易地放弃了你。

60、岁月流逝，时光匆匆，转眼之间，人已暮年。看漫天纷纷扬扬飘飘洒洒的'雨夹雪。人生如梦，转眼百年！

61、如果上天能够给你一次重新来过的机会你会选择如何度过？是否能够弥补许多当初的缺憾，完成曾经的梦想，把握住那个错过的人？

62、爱自己，有的人无论如何都走不进心里，做得再多也无用，而有的人不必刻意讨好，反而就在心里了。

63、为了遇到更好的人，我要做更好的自己。

64、我拿浮生佐酒，百年后的依旧。

65、如果有来生，我一定爱护自己不让任何人来伤害自己。

66、不要放弃奋斗，没有人会帮你一辈子，靠自己努力才有保障。

67、永远保持自信，不管境遇如何，笑容和自信是最大的精神财富。

68、最后往往都是爱得最深的那个人受伤，因为太爱，所以会疼。爱一个人久了，自然就习惯了他的一切。他的样子，他的笑，他的美，他的好，他的坏……

69、暗香浮警，心香如诗。清水出芙蓉，天然去雕饰。一个"淡"字，诠释心怀。置身于荷，心静如莲。人间的浮华，尘世的纷扰，都在红尘之外，心中独留莲的清净，莲的淡定，莲的清幽，莲的芬芳。

70、强者的生命如同巨钟，你要砸碎它，它却发出震撼山岳的声音。

71、黑夜给了我一双黑色的眼睛，我却用他去寻找光明。

72、亮光闪过，头顶的乌云被清晰的雷声撕开一道一道口子，露出瘆人的白骨来。尖利的狂野的风，拿了闪烁着苍白光芒的银针，穿透疼痛的肉体，瞬间就把天空缝合。疼痛的惨叫的乌云，在翻滚的天空里渗出黑色的血来。那些撕裂或者缝合的声音呼啸着继续前进。然而还没走多远，就被再次惊起的亮光拦截，击碎，然后纷纷落在裸露的坚硬的路面上，砸出细密如织、恍若隔世的水色的花朵。

73、很远了，还看到你挥动的手，也许不是你，但我宁愿相信是你。 令人感到温暖。

74、就像风一样，一漂就走了，把所有都给吹走了，剩下的只是自己。注定的离别，注定的被遗忘，注定的被定格在那一瞬间。仅仅是一个转身，挥手，微笑，现在大家相距多远了？我们都要开始新的生活了，我们一直在你身边，我们的友谊，没有那么轰轰烈烈，也不是那么平平淡淡，可是留给我的却是暖暖的回忆。

75、人在脆弱的时候，其实不需要太多的浪漫和言语。累了，有个拥抱依靠；痛了，一句懂得能够舒缓。这样就够了，即便只是两两相望，也是份无言的欢喜。

76、感情的伤口很难痊愈，就算伤口愈合也会留下一个耀目的伤疤。

77、忧伤，是生活中的绿叶，常常会在不经意间点缀着生活的美丽。

78、莫等到自己已经永远失去而无法挽回的时候，一个人独自悲伤，独自后悔。

79、爱是一场长久的拉锯战，从我们相识到相知，然后是相恋的一路上，就摆下一场战线很长的拉锯战。

80、我把甜蜜和痛苦都揉进梦里，却淘气的让一个清丽而修长的身影夜夜光着脚熨干我潮湿的情绪；我把静谧和骚动都揉进指甲缝，却无奈的让一个绵软的笑时时眯着眼流入我荒凉的田野。爱恋是朦胧而又迷人的。

81、童年再也回不去了，回不去那采花的小坡，那清凉的溪水，那幼稚的想法，那尴尬时候的一笑而过！再见了，我的童年，你好啊，我的青春！

82、明天要回学校了，还有一些功课要复习，但是今天，让自己什么都不想，快乐的，不快的，都没有，只是闭上眼睛，随着雪花一起慵懒的落下。

83、懂得爱，成为爱的那一天，你将不再寻找爱、追求爱、渴望爱。幸福不是找到你爱的和爱你的，而是成为爱本身！早安！

84、但无论什么时候，请都记得告诉自己：我是一个人，一个大写的人，一个堂堂正正的人！一个有理智有尊严的人！如此，人生才会找到属于自己的位置，和你坚守的方向。早安！

85、人生虽然短促，可是，留给生命的过程却很漫长，内容丰富无比。

86、春蚕死去了，但留下了华贵丝绸；蝴蝶死去了，但留下了漂亮的衣裳；画眉飞去了，但留下了美妙的歌声；花朵凋谢了，但留下了缕缕幽香；洋烛燃尽了，但留下一片光明；雷雨过去了，但留下了七彩霓虹。

87、溪流没有江河奔腾的浪花，也没有大海壮阔的波澜，但山石间的那点叮咚，是你欢快的旋律。星星没有太阳炫目的光芒，也没有月亮迷人的浪漫，但夜空中的那点光亮，是你生命价值的闪现。沙砾没有大山的伟岸，也没有溪流的悠闲，但山水间的那点铺垫，是你默默的奉献。洋烛没有火炬熊熊的火焰，也没有霓虹灯绚丽的色彩，但黑暗中的摇曳身影是你风险的脚步。

88、爱，多少有些无奈，黯然中，想你，几许悲凉，几许哀伤，几许执着。

89、润红的娇阳为晴天添加了一抹色彩。

诗经

《诗经》是中国最早的诗歌总集。是中华民族的瑰宝。《诗经》原本叫《诗》，共有诗歌305首（另外还有6篇有题目无内容,即有目无辞，称为笙诗），因此又称“诗三百”。从汉朝汉武帝起儒家将其奉为经典，因此称为《诗经》。汉朝毛亨、毛苌曾注释《诗经》，因此又称《毛诗》。《诗经》中的诗的作者绝大部分已经无法考证。

《诗经》所录诗歌多来自民间，据说，周朝设有专门的采诗官，采集民歌，以体察民俗风情、政治得失。《诗经》中大部分诗歌都出于此。另一部分则为公卿、士大夫向周天子所现之诗，歌功颂德、粉饰太平。其中，部分诗歌曾有人考证其作者，有臆断者，有有理有据者，不过不很重要。至于《诗经》编撰者，有以为周公者，现在看来无法成立。另有孔子删诗的说法，也没有说服力。

《诗经》所录诗歌时间跨度长，从西周初年（公元前11世纪）直至春秋中叶（公元前6世纪）500多年的社会生活，涵盖地域广泛，黄河以北直至江汉流域的都有。汉时，先有鲁、齐、韩三家时，立于学官，后有《毛诗》。《毛诗》盛行后，齐、鲁韩三家诗先后亡佚。历代解《诗经》者颇多，较好的有宋朱熹《诗集传》、清王夫之《诗经俾疏》、马瑞辰《毛诗传笺通释》、王先慊《诗三家义集疏》等。

《诗经》存三百零五篇，分《风》、《雅》、《颂》三部分。《风》有十五国风，是出自各地的民歌，这一部分文学成就最高，有对爱情、劳动等美好事物的吟唱，也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒。《雅》分《大雅》、《小雅》，多为贵族祭祀之诗歌，祈丰年、颂祖德。是西畿正音。《小雅》中也有部分民歌。《颂》则为宗庙祭祀之诗歌。《雅》、《颂》中的诗歌，对于我们考察早期历史、宗教与社会有很大价值。孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子、孩子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。后来，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》（包括《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》）及《五经》（无《乐》）之一。

《诗经》作品所涉及的地域，主要是黄河流域，西起山西和甘肃的一部分，北到河北省西南，东到山东，南到江汉流域。

成书过程

《诗经》中最早的作品大约成于西周初期，根据《尚书》上所说，《豳风·鸱鸮》为周公姬旦所作。最晚的作品成于春秋时期中叶，据郑玄《诗谱序》，是《陈风·株林》，跨越了大约600年。

关于《诗经》的收集和编选，有“王官采诗”和“孔子删诗”的说法：

王官采诗

《汉书·食货志》中记载，周朝朝廷派出专门的使者在农忙时到全国各地采集民谣，由周朝史官汇集整理后给天子看，目的是了解民情。

孔子删诗

这种说法见于《史记》，据说原有古诗3000篇，孔子根据礼义的标准编选了其中300篇，整理出了《诗经》。

现在通常认为《诗经》为各诸侯国协助周朝朝廷采集，之后由史官和乐师编纂整理而成。孔子也参与了这个整理的过程。

体例分类

关于《诗经》中诗的分类，有“四始六义”之说。“四始”指《风》、《大雅》、《小雅》、《颂》的四篇列首位的诗。“六义”则指“风、雅、颂，赋、比、兴”。“风、雅、颂”是按音乐的不同对《诗经》的分类，“赋、比、兴”是《诗经》的表现手法。

风、雅、颂

《风》又称《国风》，一共有15组，“风”本是乐曲的统称。15组国风并不是15个国家的乐曲，而是十几个地区的乐曲。国风包括周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、桧、齐、魏、唐、秦、豳、陈、曹的乐歌，共160篇。国风是当时当地流行的歌曲，带有地方色彩。从内容上说，大多数是民歌。作者大多是民间歌手，但是也有个别贵族。

对于《雅》的认识有各种不同的观点。一种观点认为是指周朝直接统治地区的音乐，“雅”有“正”的意思，把这种音乐看作“正声”，意在表明和其他地方音乐的区别。也有人说“雅”与“夏”相通，夏是周朝直接统治地区的称呼。还有观点认为，《雅》是指人人能懂的典雅音乐。《雅》共105篇，分为《大雅》 31篇和《小雅》74篇。《雅》多数是朝廷官吏及公卿大夫的作品，有一小部分是民歌。其内容几乎都是关于政治方面的，有赞颂好人好政的，有讽刺弊政的。只有几首表达个人感情的诗。但是没有情诗。

《颂》是贵族在家庙中祭祀鬼神、赞美治者功德的乐曲，在演奏时要配以舞蹈。又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》，共40篇。其中《周颂》31篇，认为可能是西周时的作品、多作于周昭王、周穆王以前；《鲁颂》4篇，认为可能是鲁僖公时的作品；《商颂》则认为是春秋以前宋国的作品。

赋、比、兴

“赋、比、兴”是诗的表现手法。“赋”是直陈其事，描述一件事情的经过。“比”是打比方，用一个事物比喻另一个事物。“兴”是从一个事物联想到另外一件事物。

毛诗序

西汉初年，传授诗经的主要有四家。一是鲁国人申公，一是齐国人辕固，一是燕国人韩婴。但是这三家著作除《韩诗外传》，都已不存。另外一家就是毛诗。即大毛公毛亨、小毛公毛苌所传。现存的毛诗每篇都有一个题解，叫做“小序”。其作者大部分已不可考。现在一般都认为解说文字除少数几篇可信以外，大部分都不可信。但是毛诗序对后人的影响非常大。古人做诗、写文章用典都爱用里面的解释。

社会政治诗

主要有三类

1、下层人民抨击政治的诗

2、官吏对政治表达不满的诗

3、书法生活郁懑和人生忧伤的诗。

情爱诗

这是诗经中最重要最著名的一部分。如《静女》以馈赠信物书写纯真的爱情，娴静美好；《郑风·狡童》则是一个姑娘的相思；《周南·桃夭》写女子的出嫁。

评价与影响

《诗经》对中国的文学史、政治、语言、甚至思想上都起著非常深远的影响。

孔子对《诗经》有很高的评价。对于《诗经》的思想内容，他说“诗三百，一言以蔽之，思无邪”。对于它的特点，则“温柔敦厚，诗教也”（即以为诗经使人读后有澄清心灵的功效，作为教化的工具实为最佳良策）。孔子甚至说“不学诗，无以言”，显示出《诗经》对中国古代文学的深刻影响。孔子认为，研究诗经可以培养联想力，提高观察力，学习讽刺方法，可以运用其中的道理侍奉父母，服侍君主，从而达至齐家，治国，平天下。

在古代，《诗经》还有政治上的作用。春秋时期，各国之间的外交，经常用歌诗或奏诗的方法来表达一些不想说或难以言喻的话，类似于现在的外交辞令。

诗经开启了中国数千年来文学的先河，亦开创了中国多年以现实主义为主的文学作品。

现在对诗经的研究更多用来考察古今音韵的不同，或者用来研究上古时期的历史。而古今研究《诗经》的著述更是汗牛充栋。

秦代曾经焚毁包括《诗经》在内的所有儒家典籍。但由于《诗经》是易于记诵的、士人普遍熟悉的书，所以到汉代又得到流传。汉初传授《诗经》学的共有四家，也就是四个学派：齐之辕固生，鲁之申培，燕之韩婴，赵之毛亨、毛苌，简称齐诗、鲁诗、韩诗、毛诗（前二者取国名，后二者取姓氏）。齐、鲁、韩三家属今文经学，是官方承认的学派，毛诗属古文经学，是民间学派。但到了东汉以后，毛诗反而日渐兴盛，并为官方所承认；前三家则逐渐衰落，到南宋，就完全失传了。今天我们看到的《诗经》，就是毛诗一派的传本。

诗经的开篇

诗经里开宗明义的第一首诗歌是《国风·周南》中的《关雎》。

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

须知何为"窈窕"的原义。安静，高雅，深邃而有智慧的(并非身材娇好的女性)。须知为何以“雎鸠”这种鸟来“兴”起全诗。雎鸠，鱼鹰的一种，因为终身只找一个伴侣而被古人赞誉为王鸠。

诗经开篇便是这一论夫妇之义诗。可见夫妇在传统五伦关系中的重要性。家庭的破裂将直接导致犯罪率的上升(即下一代无法获得父母的关照而学坏)。犯罪率的上升直接影响的社会的安定。

补充一下，是关颂的，不少人都知道有商颂，“天命玄鸟，降我大商”。不过呢，里面有《长发》《殷武》可能是宋颂。

注：《长发》

浚哲维商，长发其祥。洪水芒芒，禹敷下土方，外大国是疆。幅陨既长，有娀方将，帝立子生商。

玄王桓拨，受小国是达，受大国是达。率履不越，遂视既发。相土烈烈，海外有截。

帝命不违，至于汤齐。汤降不迟，圣敬日跻。昭假迟迟，上帝是祗，帝命式于九围。

受小球大球，为下国缀旒。何天之休，不竞不絿，不刚不柔。敷政优优，百禄是遒。

受小共大共，为下国骏厖，何天之龙，敷奏其勇。不震不动，不戁不竦，百禄是总。

武王载旆，有虔秉钺。如火烈烈，则莫我敢曷。苞有三蘖，莫遂莫达。九有有截，韦顾既伐，昆吾夏桀。

昔在中叶，有震且业。允也天子，降于卿士，实维阿衡，实左右商王。

原文阅读：http://www.tianyabook.com/shijing/index.htm。

●国风·周南

○关雎

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

○葛覃

葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。

葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫。是刈是濩，为絺为绤，服之无斁。

言告师氏，言告言归。薄污我私，薄浣我衣。害浣害否，归宁父母。

○卷耳

采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，置彼周行。

陟彼崔嵬，我马虺颓。我姑酌彼金罍，维以不永怀。

陟彼高冈，我马玄黄。我姑酌彼兕觥，维以不永伤。

陟彼砠矣，我马瘏矣，我仆痡矣，云何吁矣。

○樛木

南有樛木，葛藟累之。乐只君子，福履绥之。

南有樛木，葛藟荒之。乐只君子，福履将之。

南有樛木，葛藟萦之。乐只君子，福履成之。

○螽斯

螽斯羽，诜诜兮。宜尔子孙，振振兮。

螽斯羽，薨薨兮。宜尔子孙。绳绳兮。

螽斯羽，揖揖兮。宜尔子孙，蛰蛰兮。

○桃夭

桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。

桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。

○兔罝

肃肃兔罝，椓之丁丁。赳赳武夫，公侯干城。

肃肃兔罝，施于中逵。赳赳武夫，公侯好仇。

肃肃免罝，施于中林。赳赳武夫，公侯腹心。

○芣苡

采采芣苡，薄言采之。采采芣苡，薄言有之。

采采芣苡，薄言掇之。采采芣苡，薄言捋之。

采采芣苡，薄言袺之。采采芣苡，薄言礻颉之。

○汉广

南有乔木，不可休息。汉有游女，不可求思。

汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。

翘翘错薪，言刈其楚。之子于归，言秣其马。

汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。

翘翘错薪，言刈其蒌。之子于归。言秣其驹。

汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。

○汝坟

遵彼汝坟，伐其条枚。未见君子，惄如调饥。

遵彼汝坟，伐其条肄。既见君子，不我遐弃。

鲂鱼赪尾，王室如毁。虽则如毁，父母孔迩。

○麟之趾

麟之趾，振振公子，于嗟麟兮。

麟之定，振振公姓，于嗟麟兮。

麟之角，振振公族，于嗟麟兮。

从汉以来，注释《诗经》的著作，今天能见到的，还有不下千种，其影响较大的，有汉人注，称《毛诗郑笺》；有唐人义疏，称《毛诗正义》；有宋人注，称《诗集传》；最通俗的，有今人的选注本的和今译本。

《毛诗郑笺》

《毛诗郑笺》，《四部备要》本二十卷，《四部丛刊》作《毛诗》二十卷，是汉人的《诗经》注。汉代传《诗》。有齐、鲁、韩、毛四 家，齐、鲁、韩三家说已散失。《毛诗选》是汉毛亨所作《诗训诂传》的简称；亨，鲁人。后汉郑玄作《笺》；玄字康成，高密(今山东高密县)人，是著名经学家。《毛诗传》以解释《诗》的词汇为主，大抵保存了一些先秦的古义；每篇诗前又各有小序，阐明诗作主题，运用封建的伦理观点，宣扬封建主义，语多附会，不足凭信。《郑笺》以宗毛为主，遇毛义有隐略处，就替它表明，如有不同，即下已意，并兼采三家诗说，加以疏通。在思想内容方面仍然脱不了《毛诗传》所走的道路。

《毛诗正义》

《毛诗正义》，《四部备要》本七十卷，是把《毛诗郑笺》加上唐孔颖达的《正义》和唐陆德明的《经典释文》中的《毛诗释文》三书合编成的。《正义》对《毛诗郑笺》作了详尽的疏讲。《释文》是注释音义。孔颖达，字仲达，唐衡水(今河北衡水县)人。官至国子祭酒，受唐太宗命作《五经正义》。陆德明，名元朗，字德明，唐吴县(今江苏吴县)人。唐高祖时为国子博士，著《经典释文》。这书里包括了汉隋间人对《诗经》的解释，是研究《诗经》的重要参考书。

《诗集传》

《诗集传》，《四部备要》本二十卷，南宋著名思想家和学者朱熹(公元1130-1200年)撰。熹字元晦，婺源(今江西婺源县)人。这部书杂采《毛诗》《郑笺》和三家诗说，力图探求《诗经》的本义，对诗的解说，能突破《诗序》旧说，申以已意，不能解决的，则抱存疑态度。有些看法，较《毛诗》《郑笺》中肯，但也有失于主观臆断之处。此处对《诗经》里涉及爱情的作品，都斥为“男女淫佚”之诗，它以封建道德观点衡量男女爱情，这就歪曲了作品内容。这部书文字比较浅显平易，解释方式一般有题解，有章句训诂，有对于诗的表现手法的简单评论，还用反切标出读音，这都便于学习参考。

《诗经选》

今人余冠英选注，人民文学出版社本。共选九十篇，计《周颂》两篇，《大雅》三篇，《小雅》十六篇，其余都属风诗。各篇都附注释，注文除解释词句外，于必要时串解，最后说明篇义。所选各篇都是较优秀的作品，真实地反映当时社会各阶层生活的诗。注释中间有可商之处，但不失为便利初学读物。

《国风选译》

今人陈子展编著，古典文学出版社本。本书从十五《国风》一百六十篇里选择了八十篇，每篇有译文、汇注和解题。每一组风诗的前后，又摘录清人顾栋高的《毛诗类释》。译文力求正确、畅达，而又保存它的原始风味、民歌体格，并和原作上下对照，便于浏览比较。汇注酌取前人成说，特别重视清代学者研究《诗经》的成果，近人新解，也加以博观约取，解释则力求切近诗的本义，对于《诗序》的赞成或反对诸说都作扼要批评。但编著者也有不少借题发挥之处，参考阅读时，必须严加区别。

《雅颂选译》

今人陈子展编著，古典文学出版社本。这是编著者《国风选择》的姐妹篇，在《诗经》的“雅”、“颂”一百四十五篇里选了六十篇，也都是较优秀的作品，并且顾到题材、风格和反映那一时代社会各阶层的生活等各方面，这也可以窥见《诗经》的基本风貌。注释仍用汇注方式，解题也是综合成说，加以批评，或提出已见和问题。书中不足之处，也和《国风选译》相同。

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