菀枯-50
刘耀文的大沙雕
钟意阿满
这个 菀 字读yu吗？？？？？？
菀
yǔ
(1) ㄨㄢˇ
(2) 〔紫～〕多年生草本植物，茎高二米余，叶有锯齿。根和根茎可入药。
(3) 草木茂盛的样子。
(4) 郑码：EWRY，U：83C0，GBK：DDD2。
(5) 笔画数：11，部首：艹，笔顺编号：12244535455。
基本词义
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菀
yùn
(1) ㄩㄣˋ
(2) 古同“蕴”，郁结，积滞。
(3) 郑码：EWRY，U：83C0，GBK：DDD2。
(4) 笔画数：11，部首：艹，笔顺编号：12244535455。
详细注解
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菀
wǎn
〔形〕
(1) 茂盛的样子 [exuberant;flourishing;luxuriant;thick]。
菀彼桑柔。——《诗·大雅·桑柔》。传:“菀,茂貌。”
有菀其特。——《诗·小雅·正月》
(2) 另见yù
基本词义
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菀
yù
〈形〉
(1) 茂盛 [luxuriant]。
菀彼桑柔,其下侯旬。——《诗·大雅·桑柔》
(2) 又如:菀枯(草木的茂盛与枯萎。比喻人的荣辱、优劣)。
(3) 枯病 [withered]。如:菀柳(枯败的柳树。比喻腐败的政治)。
(4) 通“蕴”。郁结 [gloomy]。如:菀结(郁结,积结);菀热(郁积热气)。
(5) 另见wǎn
English
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菀
W ǎ n
[ purple 菀 ] many years living the herbs, the 茎 is high two rice remaining, the leaf has the teeth of a saw.Root with root-stock can into medicine.。
Plentiful appearance in plant.。
抱起亚轩找小葵
柚菀怎么读
菀是一个多音字，包含yu的发音。
拼 音 wǎn yù
部 首 艹 笔 画 11 五 行 木 五 笔 APQB。
[ wǎn ]
紫菀。多年生草本植物，茎直立，叶子椭圆状披针形，边缘的小花呈舌状，蓝紫色，中央的小花两性，呈管状，黄色，瘦果有毛。根和根状茎可入药。
[ yù ]
茂盛。
扩展资料
详细释义
1. 菀 [wǎn]2. 菀 [yù]。
菀 [wǎn]
〈形〉
1、茂盛的样子
菀彼桑柔。——《诗·大雅·桑柔》。传:“菀,茂貌。”
有菀其特。——《诗·小雅·正月》
2、另见 yù
菀 [yù]
〈形〉
1、茂盛
菀彼桑柔,其下侯旬。——《诗·大雅·桑柔》
又如:菀枯(草木的茂盛与枯萎。比喻人的荣辱、优劣)。
2、枯病 。
如:菀柳(枯败的柳树。比喻腐败的政治)。
3、通“蕴”。郁结 。
如:菀结(郁结,积结);菀热(郁积热气)。
4、另见 wǎn
大圣杰锅是
盈可以组什么词
第一个字是柚子的柚
第二字菀的发音有点多，是个多音字。（比较常用的发音是wǎn和yù）
菀wǎn
[形]
茂盛的样子
菀彼桑柔。--《诗·大雅·桑柔》。传:"菀,茂貌。"。
有菀其特。--《诗·小雅·正月》
〔紫~〕多年生草本植物，茎高二米余，叶有锯齿。根和根茎可入药。
菀yù
[形]
(1) 茂盛 [luxuriant]。
如:菀柳，指枝叶茂盛的柳树。
有菀者柳，不尚息焉。--《诗·小雅·菀柳》
逍遥陂塘之上，吟咏菀柳之下。--《与从弟君苗君胄书》
又如:菀枯，草木的茂盛与枯萎，比喻人的荣辱、优劣。
(2) 通"蕴"。郁结 [gloomy]。如:菀结(郁结,积结);菀热(郁积热气)。
菀yǔ
(1) 草木茂盛的样子。
菀yùn
古同"蕴"，郁结，积滞。
小韩在追星
暑假就快要结束了，好想去厦门鼓浪屿看看蓝蓝的天，绿绿的水啊，去哪里住宿比较实惠呢？
盈科、
轻盈、
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沸反盈天、
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盈虚、
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器小易盈、
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周盈、
盈千累万、
持盈、
杀人盈野、
秋波盈盈、
盈篇累牍、
不盈、
消息盈虚、
恶积祸盈、
盈不足、
持满戒盈、
志得气盈、
福不盈眦、
志盈心满、
盈缩、
大盈库、
积案盈箱、
扭亏增盈、
月盈则食、
酌盈剂虚、
盈则必亏、
盈掬、
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盈朒、
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晖盈、
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小韩在追星
三国演义中的成语、歇后语、对联、有关诗词
清源之裔
天柱山峰峦起伏海拔1033.5公尺，耸叠横亘，矗立地跨南安市与永春县交界处，南宋嘉定八年(1215年)，郑昭十世孙避元乱迁居泉郡西坊〈闽南语俗称西向、西上〉，后裔支衍三派。
永春夹漈郑氏族谱载：其始祖郑昭，字元质，西晋年间由光州固始入闽，初居兴化府(今莆田)，后先迁漳州，二迁泉州，三迁德化，四迁南安十二都广信林，又因兄弟分家，五迁入永春夹漈。
郑成功先祖繁衍於泉州清源山之西北峰方向，即天柱山南安十二都广信林〈今属南安蓬华镇华美、黎明村〉及永春十二都集庆乡安平里（今属永春仙夹镇夹漈、东里村）一带发现先祖祖坟，并不足为奇。
南安郑氏石井宗谱序记述：夫我郑自唐光启间入闽，或居于莆、于漳、于潮、于泉，是不一其处。石井郑氏谨存的一本《石井本宗族谱》，系郑成功父郑芝龙于明崇祯十三年（公元1640年）所修，在其谱序中云：石井郑氏元末所建祖祠至明嘉靖年间，因倭寇侵扰而“祠宇坠于寒烟，谱系毁于兵燹。一本菀枯，几听于不可问，说明修谱时，因缺乏有关史料，渊源问题已难考据。
安溪御屏郑氏族谱亦载，唐光启元年(885年)，其入闽始祖郑凝远(字可远)随王潮兄弟入闽，后统戍南安桃林场，开基永春县姜莲坪上，传至四世郑都巡开基鹏翔东门。
安溪西坪赤水郑氏族谱载，郑氏先祖世居荥阳郡，唐光启元年(885年)合十大姓即郑、陈、林、洪…从王审知三兄弟渡江入闽。始祖郑威乃南宋太子太傅、御史、金紫光禄大夫、上柱国，居侯官(福州)玉田，因战乱而四散他处，其裔郑漳自玉田而居龙岩(今大田县桃源)。
一部来自漳浦六鳌营里的古谱漳浦营里郑氏族谱揭秘，漳、泉两地郑氏是亲兄弟。这是一本极其珍贵的史料，翔实记载了漳州古县、漳浦旧镇港、漳浦埔尾等地郑氏与南安石井郑氏系同祖兄弟，且溯源追远，为破解郑成功高祖及远祖之谜提供了宝贵的资料找出郑成功高祖郑琳之与远祖郑昭，经过专家们讨论介绍，从郑氏宗族史及郑樵后裔郑玉书的郑氏迁居各地诸始祖表中新发现的记载，和营里郑谱的有关渊源出处记载相吻合。
郑氏后裔在漳州发现的一部漳浦营里郑氏族谱，其“家谱小引”中，多次提到了南安“双路口”这一地名，称其先辈是如何从那儿走出来，“负骸而走，自泉至漳，由漳而浦”，还标明了双路口就在清源山的西北峰方向。该族谱中还提到郑成功曾往漳浦叙其亲，“盖清源之支裔”，怀想起了故乡的“社稷坛”和元宵节张灯结彩的热闹景象。
这一珍贵记载引发了诸多郑氏族人关注，前往南安广泛展开调查。经过多方寻觅，“双路口”被证实就在南安丰州社坛村。一位长者说，丰州社坛村应该就是漳浦营里郑氏族谱里描述的南安“双路口”，从那边望向清源山，恰是西北峰，与记载吻合。
熟悉丰州地理掌故的王赞成先生说，社坛郑氏祖厝前系一条古道，古时一头通往永春、德化的山路，一头通往泉州沿海的海路，故被称为“双路口”。
如果说来自漳浦的族谱让人们找到了郑成功更早的先世，那么来自永春的一本族谱更是迄今为止发现追溯郑成功先祖入闽情况最详细、最早的一本重要族谱，再一次印证了丰州走出武荣郑氏之说。永春郑伯恭先生辑录的该族谱内记载：“吾祖谙于军旅之事…吾祖率部驻守丰州社稷坛，并屯田自给军食……”。