棋晤

查字典 逢怎么组词

千载难逢，逢迎，萍水相逢，适逢，重逢，久别重逢，绝处逢生，龙逢，相逢，阏逢，千里逢迎，曲意逢迎，逢源，邂逅相逢，左右逢源，每逢，逢入京使，焉逢，逢人说项，饕逢。

非上上智，无了了心

“逢？”的词语：

逢迎 逢孙 逢源 逢掖 逢蒙 逢时 逢莱 逢泽 逢逢 逢辰 逢年 逢场 逢遇 。

逢龙 逢昌 逢吉 逢然 逢晤 逢门 逢处 逢七 逢占 逢纷 逢意 逢会 逢留 。

逢颠 逢世 逢集 逢衣 逢池 逢值 逢殷 逢涌 逢罗 逢见 逢俉 逢长 逢福 。

逢遭 逢合 逢殃 逢遌 逢接 逢巧 逢比 逢凶 逢累。

“？逢”的词语：

相逢 饕逢 适逢 龙逢 焉逢 重逢 阏逢 遭逢 每逢 泰逢 逢逢 章逢 迎逢 。

遇逢 交逢 过逢 掖逢

“逢？？？”的词语：

逢场作戏 逢人说项 逢凶化吉 逢入京使 逢贤把赠 逢年过节 逢山开路 。

逢吉丁辰 逢山开道 逢场竿木 逢君之恶 逢衣浅带 逢机立断 逢机遘会 。

逢场作乐 逢场作趣 逢时遇节 逢场游戏 逢恶导非 。

“？逢？？”的词语：

躬逢其盛 适逢其会 棋逢对手 恭逢其盛 相逢恨晚 适逢其时 会逢其适 。

相逢狭路 棋逢敌手 遭逢时会 遭逢不偶 遭逢际会 碁逢敌手 遭逢会遇 。

相逢恨晩

“？？逢？”的词语：

绝处逢生 左右逢源 曲意逢迎 生不逢时 枯木逢春 千里逢迎 枯树逢春 。

左右逢原 阿谀逢迎 生不逢辰 竿木逢场 揣合逢迎 暗室逢灯 生不逢场 。

绝路逢生

“？？？逢”的词语：

邂逅相逢 萍水相逢 狭路相逢 千载难逢 久别重逢 陌路相逢 露水相逢 。

旧雨重逢 千载一逢 异地相逢

关于象棋的电视剧

非上上智,无了了心——《菜根谭》,。

菜 根 谭 〔明〕 洪应明

余过古刹，于残经败纸中拾得《菜根谭》一录。翻视之，虽属禅宗，然于身心性。

命之学，实有隐隐相发明者。亟携归，重加校雠，缮写成帙。旧有序，文不雅驯，且。

于是书无关涉语，故芟之。著是书者为洪应明，究不知其为何许人也。

乾隆五十九年二月二日，遂初堂主人识。

〔修 身〕

欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。

一念错，便觉百行皆非，防之当如渡海浮囊，勿容一针之罅漏；万善全，始得一。

生无愧，修之当如凌云宝树，须假众木以撑持。

忙处事为，常向闲中先检点，过举自稀；动时念想，预从静里密操持，非心自息。

为善而欲自高胜人，施恩而欲要名结好，修业而欲惊世骇俗，植节而欲标异见奇，

此皆是善念中戈矛。理路上荆棘，最易夹带，最难拔除者也。须是涤尽渣滓，斩绝萌。

芽，才见本来真体。

能轻富贵，不能轻一轻富贵之心；能重名义，又复重一重名义之念。是事境之尘。

氛未扫，而心境之芥蒂未忘。此处拔除不净，恐石去而草复生矣。

纷扰固溺志之场，而枯寂亦槁心之地。故学者当栖心元默，以宁吾真体。亦当适。

志恬愉，以养吾圆机。

昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣；今日之是不可执，执之。

则渣滓未化，而理趣反转为欲根。

无事便思有闲杂念想否。有事便思有粗浮意气否。得意便思有骄矜辞色否。失意。

便思有怨望情怀否。时时检点，到得从多入少、从有入无处，才是学问的真消息。

士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。立业建功，事事要从实地着脚，

若少慕声闻，便成伪果；讲道修德，念念要从虚处立基，若稍计功效，便落尘情。

身不宜忙，而忙于闲暇之时，亦可儆惕惰气；心不可放，而放于收摄之后，亦可。

鼓畅天机。

钟鼓体虚，为声闻而招击撞；麋鹿性逸，因豢养而受羁糜。可见名为招祸之本，

欲乃散志之媒。学者不可不力为扫除也。

一念常醒，才避去神弓鬼矢；纤尘不染，方解开地网天罗。

一点不忍的念头，是生民生物之根芽；一段不为的气节，是撑天撑地之柱石。故。

君子于一虫一蚁不忍伤残，一缕一丝勿容贪冒，变可为万物立命、天地立心矣。

拨开世上尘氛，胸中自无火焰冰竞；消却心中鄙吝，眼前时有月到风来。

学者动静殊操、喧寂异趣，还是锻炼未熟，心神混淆故耳。须是操存涵养，定云。

止水中，有鸢飞鱼跃的景象；风狂雨骤处，有波恬浪静的风光，才见处一化齐之妙。

心是一颗明珠。以物欲障蔽之，犹明珠而混以泥沙，其洗涤犹易；以情识衬贴之，

犹明珠而饰以银黄，其洗涤最难。故学者不患垢病，而患洁病之难治；不畏事障，而。

畏理障之难除。

躯壳的我要看得破，则万有皆空而其心常虚，虚则义理来居；性命的我要认得真，

则万理皆备而其心常实，实则物欲不入。

面上扫开十层甲，眉目才无可憎；胸中涤去数斗尘，语言方觉有味。

完得心上之本来，方可言了心；尽得世间之常道，才堪论出世。

我果为洪炉大冶，何患顽金钝铁之不可陶熔。我果为巨海长江，何患横流污渎之。

不能容纳。

白日欺人，难逃清夜之鬼报；红颜失志，空贻皓首之悲伤。

以积货财之心积学问，以求功名之念求道德，以爱妻子之心爱父母，以保爵位之。

策保国家，出此入彼，念虑只差毫末，而超凡入圣，人品且判星渊矣。人胡不猛然转。

念哉！

立百福之基，只在一念慈祥；开万善之门，无如寸心挹损。

塞得物欲之路，才堪辟道义之门；驰得尘俗之肩，方可挑圣贤之担。

容得性情上偏私，便是一大学问；消得家庭内嫌雪，才为火内栽莲。

事理因人言而悟者，有悟还有迷，总不如自悟之了了；意兴从外境而得者，有得。

还有失，总不如自得之休休。

情之同处即为性,舍情则性不可见，欲之公处即为理，舍欲则理不可明。故君子不。

能灭情，惟事平情而已；不能绝欲，惟期寡欲而已。

欲遇变而无仓忙，须向常时念念守得定；欲临死而无贪恋，须向生时事事看得轻。

一念过差，足丧生平之善；终身检饬，难盖一事之愆。

从五更枕席上参勘心体，气未动，情未萌，才见本来面目；向三时饮食中谙练世味，

浓不欣，淡不厌，方为切实工夫。

〔应 酬〕

操存要有真宰，无真宰则遇事便倒，何以植顶天立地之砥柱！应用要有圆机，无圆。

机则触物有碍，何以成旋乾转坤之经纶！

士君子之涉世，於人不可轻为喜怒，喜怒轻，则心腹肝胆皆为人所窥；於物不可重。

为爱憎，爱憎重，则意气精神悉为物所制。

倚高才而玩世，背后须防射影之虫；饰厚貌以欺人，面前恐有照胆之镜。

心体澄彻，常在明镜止水之中，则天下自无可厌之事；意气和平，赏在丽日光风之。

内，则天下自无可恶之人。当是非邪正之交，不可少迁就，少迁就则失从违之正；值利。

害得失之会，不可太分明，太分明则起趋避之私。

苍蝇附骥，捷则捷矣，难辞处后之羞；萝茑依松，高则高矣，未免仰攀之耻。所以。

君子宁以风霜自挟，毋为鱼鸟亲人。

好丑心太明，则物不契；贤愚心太明，则人不亲。士君子须是内精明而外浑厚，使。

好丑两得其平，贤愚共受其益，才是生成的德量。

伺察以为明者，常因明而生暗，故君子以恬养智；奋迅以为速者，多因速度而致迟，

故君子以重持轻。士君子济人利物，宜居其实，不宜居其名，居其名则德损；士大夫忧。

国为民，当有其心，不当有其语，有其语则毁来。

遇大事矜持者，小事必纵弛；处明庭检饰者，暗室必放逸。君子只是一个念头持到。

底，自然临小事如临大敌，坐密室若坐通衢。

使人有面前之誉，不若使其无背后之毁；使人有乍交之欢，不若使其无久处之厌。

善启迪人心者，当因其所明而渐通之，毋强开其所闭；善移风化者，当因其所易而。

渐及之，毋轻矫其所难。

彩笔描空，笔不落色，而空亦不受染；利刀割水，刀不损锷，而水亦不留痕。得此。

意以持身涉世，感与应俱适，心与境两忘矣。

己之情欲不可纵，当用逆之之法以制之，其道只在一忍字；人之情欲不可拂，当用。

顺之之法以调之，其道只在一恕字。今人皆恕以适己而忍以制人，毋乃不可乎！

好察非明，能察能不察之谓明；必胜非勇，能胜能不胜之谓勇。

随时之内善救时，若和风之消酷暑；混俗之中能脱俗，似淡月之映轻云。

思入世而有为者，须先领得世外风光，否则无以脱垢浊之尘缘；思出世而无染者，

须先谙尽世中滋味。否则无以持空寂之后苦趣。

与人者，与其易疏于终，不若难亲于始；御事者，与其巧持于后，不若拙守于前。

酷烈之祸，多起于玩忽之人；盛满之功，常败于细微之事。故语云：“人人道好，

须防一人着脑；事事有功，须防一事不终。”

功名富贵，直从灭处观究竟，则贪恋自轻；横逆困穷，直从起处究由来，则怨尤自。

息。

宇宙内事要力担当，又要善摆脱。不担当，则无经世之事业；不摆脱，则无出世之。

襟期。

待人而留有余，不尽之恩礼，则可以维系无厌之人心；御事而留有余，不尽之才智，

则可以提防不测之事变。

了心自了事，犹根拔而草不生；逃世不逃名，似膻存蚋而仍集。

仇边之弩易避，而恩里之戈难防；苦时之坎易逃，而乐处之阱难脱。

膻秽则蝇蚋丛嘬，芳馨则蜂蝶交侵。故君子不作垢业，亦不立芳名。只是元气浑然，

圭角不露，便是持身涉世一安乐窝也。

从静中观物动，向闲处看人忙，才得超尘脱俗的趣味；遇忙处会偷闲，处闹中能取。

静，便是安身立命的工。

邀千百人之欢，不如释一人之怨；希千百事之荣，不如免一事之丑。

落落者，难合亦难分；欣欣者，易亲亦易散。是以君子宁以刚方见惮，毋以媚悦取。

容。

意气与天下相期，如春风之鼓畅庶类，不宜存半点隔阂之形；肝胆与天下相照，似。

秋月之洞彻群品，不可作一毫暧昧之状。

仕途虽赫奕，常思林下的风味，则权且之念自轻；世途虽纷华，常思泉下的光景，

则利欲之心自淡。鸿未至先援弓，兔已亡再呼矢，总非当机作用；风息时休起浪，岸到。

处便离船，才是了手工夫。

从热闹场中出几句清冷言语，便扫除无限杀机；向寒微路上用一点赤热心肠，自培。

植许多生意。随缘便是遣缘，似舞蝶与飞花共适；顺事自然无事，若满月偕盂水同圆。

淡泊之守，须从浓艳场中试来；镇定之操，还向纷纭境上勘过。不然操持未定，应。

用未圆，恐一临机登坛，而上品禅师又成一下品俗士矣。

廉所以戒贪。我果不贪，又何必标一廉名，以来贪夫之侧目。让所以戒争。我果不。

争，又何必立一让的，以致暴客之弯弓。

无事常如有事时，提防才可以弥意外之变；有事常如无事时，镇定方可以消局中之。

危。

处世而欲人感恩，便为敛怨之道；遇事而为人除害，即是导利之机。

持身如泰山九鼎凝然不动，则愆尤自少；应事若流水落花悠然而逝，则趣味常多。

君子严如介石而畏其难亲，鲜不以明珠为怪物而起按剑之心；小人滑如脂膏而喜其。

易合，鲜不以毒螫为甘饴而纵染指之欲。

遇事只一味镇定从容，纵纷若乱丝，终当就绪；待人无半毫矫伪欺隐，虽狡如山鬼，

亦自献诚。

肝肠煦若春风，虽囊乏一文，还怜茕独；气骨清如秋水，纵家徒四壁，终傲王公。

讨了人事的便宜，必受天道的亏；贪了世味的滋益，必招性分的损。涉世者宜蕃择。

之，慎毋贪黄雀而坠深井，舍隋珠而弹飞禽也。费千金而结纳贤豪，孰若倾半瓢之粟，

以济饥饿之人；构千楹而招来宾客，孰若葺数椽之茅，以庇孤寒之士。

解斗者助之以威，则怒气自平；惩贪者济之以欲，则利心反淡。所谓因其势而利导。

之，亦救时应变一权宜法也。

市恩不如报德之为厚。雪忿不若忍耻为高。要誉不如逃名之为适。矫情不若直节之。

为真。

救既败之事者，如驭临崖之马，休轻策一鞭；图垂成之功者，如挽上滩之舟，莫少。

停一棹。

先达笑弹冠，休向侯门轻曳裾；相知犹按剑，莫从世路暗投珠。

杨修之躯见杀于曹操，以露己之长也；韦诞之墓见伐于钟繇，以秘己之美也。故哲。

士多匿采以韬光，至人常逊美而公善。

少年的人，不患其不奋迅，常患畚迅而成卤莽，故当抑其躁心；老成的人，不患其。

不持重，常患以持重而成退缩，故当振其惰气。

望重缙绅，怎似寒微之颂德。朋来海宇，何如骨肉之孚心。

舌存常见齿亡，刚强终不胜柔弱；户朽未闻枢蠹，偏执岂能及圆融。

〔评 议〕

物莫大于天地日月，而子美云：“日月笼中鸟，乾坤水上萍。”事莫大于揖逊征诛，

而康节云：“唐虞揖逊三杯酒，汤武征诛一局棋。”人能以此胸襟眼界吞吐六合，上下。

千古，事来如沤生大海，事去如影灭长空，自经纶万变而不动一尘矣。

君子好名，便起欺人之念；小人好名，犹怀畏人之心。故人而皆好名，则开诈善之。

门。使人而不好名，则绝为善之路。此讥好名者，当严责君子，不当过求于小人也。

大恶多从柔处伏，哲士须防绵里之针；深仇常自爱中来，达人宜远刀头之蜜。

持身涉世，不可随境而迁。须是大火流金而清风穆然，严霜杀物而和气蔼然，阴霾。

翳空而慧日朗然，洪涛倒海而坻柱屹然，方是宇宙内的真人品。爱是万缘之根，当知割。

舍。识是众欲之本，要力扫除。

作人要脱俗，不可存一矫俗之心；应世要随时，不可起一趋时之念。

宁有求全之毁，不可有过情之誉；宁有无妄之灾，不可有非分之福。

毁人者不美，而受人毁者遭一番讪谤便加一番修省，可释回而增美；欺人者非福，

而受人欺者遇一番横逆便长一番器宇，可以转祸而为福。

梦里悬金佩玉，事事逼真，睡去虽真觉后假；闲中演偈谈元，言言酷似，说来虽是。

用时非。

天欲祸人，必先以微福骄之，所以福来不必喜，要看他会受；天欲福人，必先以微。

祸儆之，所以祸来不必忧，要看他会救。

荣与辱共蒂，厌辱何须求荣；生与死同根，贪生不必畏死。

作人只是一味率真，踪迹虽隐还显；存心若有半毫未净，事为虽公亦私。

鹩占一枝，反笑鹏心奢侈；兔营三窟，转嗤鹤垒高危。智小者不可以谋大，趣卑者。

不可与谈高。信然矣！

贫贱骄人，虽涉虚骄，还有几分侠气；英雄欺世，纵似挥霍，全没半点真心。糟糠。

不为彘肥，何事偏贪钩下饵；锦绮岂因牺贵，谁人能解笼中�。

琴书诗画，达士以之养性灵，而庸夫徒赏其迹象；山川云物，高人以之助学识，而。

俗子徒玩其光华。可见事物无定品，随人识见以为高下。故读书穷理，要以识趣为先。

姜女不尚铅华，似疏梅之映淡月；禅师不落空寂，若碧沼之吐青莲。

廉官多无后，以其太清也；痴人每多福，以其近厚也。故君子虽重廉介，不可无含。

垢纳污之雅量。虽戒痴顽，亦不必有察渊洗垢之精明。

密则神气拘逼，疏则天真烂漫，此岂独诗文之工拙从此分哉！吾见周密之人纯用机。

巧，疏狂之士独任性真，人心之生死亦於此判也。

翠筱傲严霜，节纵孤高，无伤冲雅；红蕖媚秋水，色虽艳丽，何损清修。

贫贱所难，不难在砥节，而难在用情；富贵所难，不难在推恩，而难在好礼。

簪缨之士，常不及孤寒之子可以抗节致忠；庙堂之士，常不及山野之夫可以料事烛。

理。何也？彼以浓艳损志，此以淡泊全真也。

荣宠旁边辱等待，不必扬扬；困穷背后福跟随，何须戚戚。

古人闲适处，今人却忙过了一生；古人实受处，今人又虚度了一世。总是耽空逐妄，

看个色身不破，认个法身不真耳。

芝草无根醴无源，志士当勇奋翼；彩云易散琉璃脆，达人当早回头。

少壮者，事事当用意而意反轻，徒汛汛作水中凫而已，何以振云霄之翮？衰老者，

事事宜忘情而情反重，徒碌碌为辕下驹而已，何以脱缰锁之身？

帆只扬五分，船便安。水只注五分，器便稳。如韩信以勇备震主被擒，陆机以才名。

冠世见杀，霍光败于权势逼君，石崇死于财赋敌国，皆以十分取败者也。康节云：“饮。

酒莫教成酩酊，看花慎勿至离披。”旨哉言乎！

附势者如寄生依木，木伐而寄生亦枯；窃利者如蝧虰盗人，人死而蝧虰亦灭。始以。

势利害人，终以势利自毙。势利之为害也，如是夫！

失血于杯中，堪笑猩猩之嗜酒；为巢于幕上，可怜燕燕之偷安。

鹤立鸡群，可谓超然无侣矣。然进而观于大海之鹏，则眇然自小。又进而求之九霄。

之凤，则巍乎莫及。所以至人常若无若虚，而盛德多不矜不伐也。贪心胜者，逐兽而不。

见泰山在前，弹雀而不知深井在后；疑心胜者，见弓影而惊杯中之蛇，听人言而信市上。

之虎。人心一偏，遂视有为无，造无作有。如此，心可妄动乎哉！

蛾扑火，火焦蛾，莫谓祸生无本；果种花，花结果，须知福至有因。

车争险道，马骋先鞭，到败处未免噬脐；粟喜堆山，金夸过斗，临行时还是空手。

花逞春光，一番雨、一番风，催归尘土；竹坚雅操，几朝霜、几朝雪，傲就琅玕。

富贵是无情之物，看得他重，他害你越大；贫贱是耐久之交，处得他好，他益你深。

故贪商於而恋金谷者，竟被一时之显戮；乐箪瓢而甘敝�者，终享千载之令名。

鸽恶铃而高飞，不知敛翼而铃自息；人恶影而疾走，不知处阴而影自灭。故愚夫徒。

疾走高飞，而平地反为苦海；达士知处阴敛翼，而�岩亦是坦途。秋虫春鸟共畅天机，

何必浪生悲喜；老树新花同含生意，胡为妄别媸妍。

多栽桃李少栽荆，便是开条福路；不积诗书偏积玉，还如筑个祸基。

万境一辙原无地，著个穷通；万物一体原无处，分个彼我。世人迷真逐妄，乃向坦。

途上自设一坷坎，从空洞中自筑一藩蓠。良足慨哉！

大聪明的人，小事必朦胧；大懵懂的人，小事必伺察。盖伺察乃懵懂之根，而朦胧。

正聪明之窟也。

大烈鸿猷，常出悠闲镇定之士，不必忙忙；休徵景福，多集宽洪长厚之家，何须琐。

琐。

贫士肯济人，才是性天中惠泽；闹场能学道，方为心地上工夫。

人生只为欲字所累，便如马如牛，听人羁络；为鹰为犬，任物鞭笞。若果一念清明，

淡然无欲，天地也不能转动我，鬼神也不能役使我，况一切区区事物乎！

贫得者身富而心贫，知足者身贫而心富；居高者形逸而神劳，处下者形劳而神逸。

孰得孰失，孰幻孰真，达人当自辨之。

众人以顺境为乐，而君子乐自逆境中来；众人以拂意为忧，而君子忧从快意处起。

盖众人忧乐以情，而君子忧乐以理也。

谢豹覆面，犹知自愧；唐鼠易肠，犹知自悔。盖愧悔二字，乃吾人去恶迁善之门，

起死回生之路也。人生若无此念头，便是既死之寒灰，已枯之槁木矣。何处讨些生理？

异宝奇琛，俱民必争之器；瑰节奇行，多冒不祥之名。总不若寻常历履易简行藏，

可以完天地浑噩之真，享民物和平之福。

福善不在杳冥，即在食息起居处牖其衷；祸淫不在幽渺，即在动静语默间夺其魄。

可见人之精爽常通于天，于之威命即寓于人，天人岂相远哉！

〔闲 适〕

昼闲人寂，听数声鸟语悠扬，不觉耳根尽彻；夜静天高，看一片云光舒卷，顿令。

眼界俱空。

世事如棋局，不着得才是高手；人生似瓦盆，打破了方见真空。

龙可豢非真龙，虎可搏非真虎，故爵禄可饵荣进之辈，必不可笼淡然无欲之人；

鼎镬可及宠利之流，必不可加飘然远引之士。

一场闲富贵，狠狠争来，虽得还是失；百岁好光阴，忙忙过了，纵寿亦为夭。

高车嫌地僻，不如鱼鸟解亲人。驷马喜门高，怎似莺花能避俗。

红烛烧残，万念自然厌冷；黄梁梦破，一身亦似云浮。

千载奇逢，无如好书良友；一生清福，只在碗茗炉烟。

蓬茅下诵诗读书，日日与圣贤晤语，谁云贫是病？樽垒边幕天席地，时时共造化。

氤氲，孰谓非禅？兴来醉倒落花前，天地即为衾枕。机息坐忘盘石上，古今尽属蜉蝣。

昴藏老鹤虽饥，饮啄犹闲，肯同鸡鹜之营营而竞食？偃蹇寒松纵老，丰标自在，

岂似桃李之灼灼而争妍！

吾人适志于花柳烂漫之时，得趣于笙歌腾沸之处，乃是造花之幻境，人心之荡念。

也。须从木落草枯之后，向声希味淡之中，觅得一些消息，才是乾坤的橐龠，人物的。

根宗。

静处观人事，即伊吕之勋庸、夷齐之节义，无非大海浮沤；闲中玩物情，虽木石。

之偏枯、鹿豕之顽蠢，总是吾性真如。

花开花谢春不管，拂意事休对人言；水暖水寒鱼自知，会心处还期独赏。

闲观扑纸蝇，笑痴人自生障碍；静觇竞巢鹊，叹杰士空逞英雄。

看破有尽身躯，万境之尘缘自息；悟入无坏境界，一轮之心月独明。

木床石枕冷家风，拥衾时魂梦亦爽；麦饭豆羹淡滋味，放箸处齿颊犹香。

谈纷华而厌者，或见纷华而喜；语淡泊而欣者，或处淡泊而厌。须扫除浓淡之见，

灭却欣厌之情，才可以忘纷华而甘淡泊也。

“鸟惊心”“花溅泪”，怀此热肝肠，如何领取得冷风月；“山写照”“水传神”，

识吾真面目，方可摆脱得幻乾坤。

富贵得一世宠荣，到死时反增了一个恋字，如负重担；贫贱得一世清苦，到死时。

反脱了一个厌字，如释重枷。人诚想念到此，当急回贪恋之首而猛舒愁苦之眉矣。

人之有生也，如太仓之粒米，如灼目之电光，如悬崖之朽木，如逝海之一波。知。

此者如何不悲？如何不乐？如何看他不破而怀贪生之虑？如何看他不重而贻虚生之羞？

鹬蚌相持，兔犬共毙，冷觑来令人猛气全消；鸥凫共浴，鹿豕同眠，闲观去使我。

机心顿息。

迷则乐境成苦海，如水凝为冰；悟则苦海为乐境，犹冰涣作水。可见苦乐无二境，

迷悟非两心，只在一转念间耳。

遍阅人情，始识疏狂之足贵；备尝世味，方知淡泊之为真。

地宽天高，尚觉鹏程之窄小；云深松老，方知鹤梦之悠闲。

两个空拳握古今，握住了还当放手；一条竹杖挑风月，挑到时也要息肩。

阶下几点飞翠落红，收拾来无非诗料；窗前一片浮青映白，悟入处尽是禅机。

忽睹天际彩云，常疑好事皆虚事；再观山中闲木，方信闲人是福人。

东海水曾闻无定波，世事何须扼腕？北邙山未省留闲地，人生且自舒眉。

天地尚无停息，日月且有盈亏，况区区人世能事事园满而时时暇逸乎？只是向。

忙里偷闲，遇缺处知足，则操纵在我，作息自如，即造物不得与之论劳逸较亏盈矣！

“霜天闻鹤唳，雪夜听鸡鸣，”得乾坤清纯之气。“晴空看鸟飞，活水观鱼戏，”

识宇宙活泼之机。

闲烹山茗听瓶声，炉内识阴阳之理；漫履楸枰观局戏，手中悟生杀之机。

芳菲园林看蜂忙，觑破几般尘情世态；寂寞衡茅观燕寝，引起一种冷趣幽思。

会心不在远，得趣不在多。盆池拳石间，便居然有万里山川之势，片言只语内，便。

宛然见万古圣贤之心，才是高士的眼界，达人的胸襟。

心与竹俱空，问是非何处安脚？貌偕松共瘦，知忧喜无由上眉。

趋炎虽暖，暖后更觉寒威；食蔗能甘，甘余便生苦趣。何似养志于清修而炎凉不涉，

栖心于淡泊而甘苦俱忘，其自得为更多也。

席拥飞花落絮，坐林中锦绣团絪；炉烹白雪清冰，熬天上玲珑液髓。

逸态闲情，惟期自尚，何事处修边幅；清标傲骨，不愿人怜，无劳多买胭脂。

天地景物，如山间之空翠，水上之涟漪，潭中之云影，草际之烟光，月下之花容，

风中之柳态。若有若无，半真半幻，最足以悦人心目而豁人性灵。真天地间一妙境也。

“乐意相关禽对语，生香不断树交花”，此是无彼无此得真机。“野色更无山隔断，

天光常与水相连”，此是彻上彻下得真意。吾人时时以此景象注之心目，何患心思不活。

泼，气象不宽平！

鹤唳、雪月、霜天、想见屈大夫醒时之激烈；鸥眠、春风、暖日，会知陶处士醉里。

之风流。

黄鸟情多，常向梦中呼醉客；白云意懒，偏来僻处媚幽人。

栖迟蓬户，耳目虽拘而神情自旷；结纳山翁，仪文虽略而意念常真。

满室清风满几月，坐中物物见天心；一溪流水一山云，行处时时观妙道。

炮凤烹龙，放箸时与石盐无异；悬金佩玉，成灰处共瓦砾何殊。

“扫地白云来”，才着工夫便起障。“凿池明月入”，能空境界自生明。

造花唤作小儿，切莫受渠戏弄；天地丸为大块，须要任我炉锤。

想到白骨黄泉，壮士之肝肠自冷；坐老清溪碧嶂，俗流之胸臆亦闲。

夜眠八尺，日啖二升，何须百般计较；书读五车，才分八斗，未闻一日清闲。

君子之心事，天青日白，不可使人不知；君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。

耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。若言言悦耳，事事。

快心，便把此生埋在鸩毒中矣。

疾风怒雨，禽鸟戚戚；霁月光风，草木欣欣，可见天地不可一日无和气，人心不可。

一日无喜神。

�肥辛甘酣非真味，真味只是淡；神奇卓异非至人，至人只是常。

夜深人静独坐观心；始知妄穷而真独露，每于此中得大机趣；既觉真现而妄难逃，

又于此中得大惭忸。

恩里由来生害，故快意时须早回头；败后或反成功，故拂心处切莫放手。

藜口苋肠者，多冰清玉洁；衮衣玉食者，甘婢膝奴颜。盖志以淡泊明，而节从肥甘。

丧矣。

面前的田地要放得宽，使人无不平之叹；身后的惠泽要流得长，使人有不匮之思。

路径窄处留一步，与人行；滋味浓的减三分，让人嗜。此是涉世一极乐法。

作人无甚高远的事业，摆脱得俗情便入名流；为学无甚增益的工夫，减除得物累便。

臻圣境。

宠利毋居人前，德业毋落人后，受享毋逾分外，修持毋减分中。

处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。

盖世的功劳，当不得一个矜字；弥天的罪过，当不得一个悔字。

完名美节，不宜独任，分些与人，可以远害全身；辱行污名，不宜全推，引些归己，

可以韬光养德。

事事要留个有余不尽的意思，便造物不能忌我，鬼神不能损我。若业必求满，功必求。

盈者，不生内变，必招外忧。

家庭有个真佛，日用有种真道，人能诚心和气、愉色婉言，使父母兄弟间形体万倍也。

攻人之恶毋太严，要思其堪受；教人以善毋过高，当使其可从。

粪虫至秽变为蝉，而饮露于秋风；腐草无光化为荧，而耀采于夏月。故知洁常自污出，

明每从暗生也。

矜高倨傲，无非客气降伏得，客气下而后正气伸；情欲意识，尽属妄心消杀得，妄心。

尽而后真心现。

饱后思味，则浓淡之境都消；色后思淫，则男女之见尽绝。故人当以事后之悔，悟破。

临事之痴迷，则性定而动无不正。

居轩冕之中，不可无山林的气味；处林泉之下，须要怀廊庙的经纶。处世不必邀功，

无过便是功；与人不要感德，无怨便是德。

忧勤是美德，太苦则无以适性怡情；淡泊是高风，太枯则无以济人利物。

事穷势蹙之人，当原其初心；功成行满之士，要观其末路。

富贵家宜宽厚而反忌恨，是富贵而贫贱，其行如何能享？聪明人宜敛藏而反炫耀，是。

聪明而愚懵，其身如何不败！

人情反覆，世路崎岖。行不去，须知退一步之法；行得去，务加?。

相逢的缝可以组什么词

是张卫键和演的〈棋武士〉吧~

张卫健(饰薛一骠)

黄文豪(饰岳怀仙)

何美钿(饰叶夜心)

樊亦敏(饰冷艳)

第一集

“天下第一局”象棋大赛，是中国大梁皇帝接受契丹国主的挑战赛。然而，这不是普通的棋局，而是用活生生的武士代替棋子的死亡游戏。

对奕结果，执红棋的中方惨败，除了输掉三座城池和五十万两白银外，“红棋统领”叶全忠惨遭宰相冷子京以“丧权辱国”的罪名暗中杖毙，家属也被发配从军。勇猛善战的“主将”岳怀仙则死里逃生，为“民间棋王”薛一骠所救。

红棋武士的惨败是冷子京串通契丹人的杰作，他的最终目的在于谋权篡位。因此，岳怀忠虽在棋赛中被砍断右臂且遭廷杖受重伤，但是他的生死不明颇令契丹国主及奸相冷子京忧心废寝——因为双方约定一年后再大战一场。为恐后患，契丹国主下令“主将”飞云滞留中土，冷子京则派儿子冷华，兵分两路追寻铲除岳怀仙。

第二集

小痞子——薛一骠是个天生的骗子，到处骗吃骗喝，倒也活得挺逍遥自在，他唯一可取之处就是下得一手好棋，因此，被誉为“民间棋王”。

岳怀仙获救后，经薛及盲眼的母亲细心调养下伤势渐愈，但岳从此对炎凉世事已感心死。

刚被册封为“红棋武土统领”的冷华，获悉叶全忠妻女正被发配押解出关，急急飞骑拦截。冷华对如花似玉的叶女夜心唾涎多年，想乘机用强玷辱以遂心愿，但叶妻却不惜以死保护夜心逃出魔掌。

某日，薛一骠偶见一个寒酸病汉逍遥子在路边摆了五个棋局，薛上前轻易解开残局，逍称赞之余再摆出七个怪异棋谱，薛竟被难倒！

薛返家，钻研棋谱至深更还是无法解破，于是连夜走访逍遥子以求正解。他依址找到了城隍庙，却见到一场令他不能置信的超级高手的对决……

第三集

原来，血魔手为夺取师父的“七杀真经”秘籍，千里追杀师弟逍遥子，历经一场狂风卷扫，异光闪现的激斗后，逍终不敌，负伤逃离。

薛一骠失去逍遥子踪影，急着上街找寻，却遇冷华追捕夜心，薛施计动员村妇扼阻冷华逞凶，正危急间，幸岳怀仙暗中救出薛、夜。

同时天涯沦落人，岳、夜相拥痛哭。夜向岳表示要习武替父母报仇的决心，岳以女流之辈恐难如愿劝阻。

在一处破工寮内，薛一骠巧遇奄奄一息的逍遥子，逍交薛七个残局棋谱并嘱薛去辉州归元寺，逍言犹未尽已然气绝。

一日，薛一骠捡得岳怀仙丢弃的“红棋武士”金牌上街行骗。为此，岳的行踪终于传到冷子京耳边，京立刻派冷华出擒，飞云也得知岳的落脚处。

经冷华、飞云的一场扫荡后，薛母子、岳、夜等人顿时流离失所，一行决定向归元寺逃亡。

冷子京痛斥冷华无能，改派女儿冷艳出马，艳则以重金邀聘杀手巴雷武协助逮岳行动。

第四集

环境清幽的归元寺，只住着一个假和尚——“飞贼”包冲天。包见薛等无处栖身热心的收容了他们。

岳怀仙意志极为消沉，求包替他落发出家。包说为了测试岳的慧根，要岳在大殿佛座后不吃不喝的打坐七天。

岳隐于大佛后打坐期间，意外的听见薛向菩萨祈祷，希望能获得夜心的芳心……接着，又从夜心的祝祷中得悉她深爱着自己！

岳怀仙为成全薛一骠的心愿，岳留书出走了。

夜心大为悲戚，并迁怒薛教她的激将法——原来，夜心的少女情怀被岳洞悉后，薛建议她再次在佛前数落岳“太没志气，宁死不嫁给他……”夜心怒斥这是薛的阴谋！

冷艳寻捕岳怀仙途中，见伪装汉族的飞云等一帮人强抢农牛，艳薄惩一番后不敌逃离，幸路过的岳暗地里助力才脱困。

岳怀仙来到一处贫困小村落脚，艳与女婢合香也寻迹赶到并守在村口不走。

第五集

岳怀仙获悉小村竟穷困得连水都没得喝，于是主动着手义务挖井。

冷艳与含香在村口搭起帐棚守候，她监视岳怀仙是否真如冷子京所言：岳与契丹人暗中勾结！

市街上，巴雷武正追打包冲天。因为包先前在下榻客栈扒走巴的钱包银票，致巴遭到“心上人”冷艳的奚落，还差点遭到解聘！这回，巴设下陷阱想智擒包冲天以扳回颜面，幸包机警逃脱。

巴追至归元寺，却见血魔手也突然出现寺中，正在“修理”假和尚包冲天，巴幸灾乐祸的溜走了。

原来，归元寺是血魔手的师父“七杀郎君”修炼的地方。血此番前来就是为找寻记载着顶尖武功的“七杀真经”。而这本秘籍，连血本人也没见过，他却严令包、薛等所有的人，即使翻遍全寺也务必找到！

谁都料想不到，这本棋谱化的秘籍竟然就在薛一源的兜里。

小村的老井终于出水了，次日一大早，岳怀仙也悄悄的走了。在荒原上，他中了飞云的埋伏被擒并遭受严厉的折磨凌迟。冷艳急召巴雷武火速赶来救岳。

第六集

岳怀仙浑身是伤，冷艳细心照顾他。

病榻前，冷艳不着痕迹的追问“红棋武士”获罪的原因，岳据实以告，冷艳终于确定岳不是坏人，但若果真如此，父亲冷子京的做为可就令人齿冷了。她的心情既复杂又矛盾……

岳怀仙感激冷艳的照料，渐渐对她产生情愫，而冷艳也不可自拔的堕入情网。

巴雷武偶然提及追赶包冲天时，在古庙里看见血魔手控制住许多人，在替他办着一件事......，岳闻言大惊，他心系夜心等人的安危，不顾伤势，一意要赶回归元寺。

冷艳因岳重伤未愈，以“迷仙散”强行将岳留置客栈。只身去了古庙。冷艳扮成美艳绝伦的妓女深入“虎穴”，连血魔手都赶她不走。

冷艳佯装腿伤滞留寺内，一则想摸清薛一骠等人底细，一则伺机向血魔手下毒以救出众人，但血魔手武功之高，岂是冷艳所能打倒的！？

第七集

冷艳告诉薛一骠，她是岳怀仙的朋友，来古庙的目的是想救他们出去。

方丈室内，冷艳找到画幅中七杀郎君的相貌，薛等知道血魔手非常畏惧他的师父，冷艳于是易容成七杀郎君。果然血魔手跪地聆听“师父”的教诲，并说出他喜欢上冷艳......，但薛、艳两人的双簧出现破绽，被血识破！血也因此害臊得无地自容。

岳怀仙苏醒后急急赶到归元寺，也被血魔手扣押一起参加寻找秘籍的苦工。

江湖上的“风花雪月”四大名剑，风闻“七杀真经”出世，赶到古庙抢宝，但合四人之力仍非血魔手的对手，连连败退。

夜心偷偷溜出古庙找四大名剑，希望借着里应外合救出众人，岂料竟险遭四大名剑的强暴！

第八集

四大名剑之一的柳斜替夜心解了围，但求夜心带着“断魂香”潜回古庙向血魔手下毒。

血果然不敌奇毒，瘫倒大殿上。四大名剑坚持除去血魔手及众人，理由是与血连战五昼夜竟无法取胜，传到江湖，今后不能再立足武林！

包冲天突然扑向凝香，但被一掌打飞撞墙吐血，原来包已偷得解药。凝香转向血下毒手，岂料一剑刺下，却见一道血红掌风卷起，凝香猛退丈余！血魔手赫然无恙！四大名剑大惊，落荒逃出古庙。

血细听他们逃远，一口鲜血喷出后又倒地。包得意的拿出解药。

薛见血魔手并非恶人，告诉他，其实“七杀真经”就在自己口袋里，血猛跳而起，但翻阅棋谱翻来翻去都没看出玄机。

血魔手因内伤未愈，恐四大名剑再进袭，决定以口诀传授薛等武功以为防范。果不出所料，四大名剑再攻入，血等不敌进入秘室，竟发现秘室塑像底座刻有“真经全本”字样。血依法演练，却痛得满地打滚，发疯般冲出古庙。

血魔手不见了，众人依依不舍离开了归元寺。

第九集

冷子京因冷艳离家多时迄今毫无消息。又派出大批心腹追查，自己则夤夜入宫，私会皇后并商策略。

皇后原是冷子京的爱姬李慕梅，他把李贡献给皇帝时，李早已怀了冷子京的种。李颇得皇帝的宠爱，但李心如蛇蝎，陷害皇后被打入冷宫。

李意犹不足，更害死了皇后，皇后被害之前，生下了一个儿子，被忠心的宫女桂香(薛母)偷带出宫，任谁都想不到，这个真命太子，居然就是又痞又痛的薛一骠。

离开归元寺，冷艳领着大伙来到冷府别庄。巧的是，冷华也率“红棋武士”来别庄加强训练，岳怀仙就在毫无防范下被随行的巴雷武逮住。艳求华释放岳，被假山后的薛、夜窥见，始如冷艳原来竟是好相的女儿！

薛、夜救出岳怀仙，并告诉岳，艳是冷子京的女儿，岳简直就不相信。艳纵马追来，众逼问冷艳实情，艳惶然无语，岳怀仙震惊得站不稳脚！

第十集

薛、岳、夜赶回农舍与薛母会合。

薛母听说艳是冷子京的女儿，情绪激动，她要薛再设法一探虚实。薛去冷府别庄找冷艳，却遭华、巴逮捕，并即押送京城相国府。

冷于京因艳私自放走岳怀仙大为气愤将之软禁。

冷华酷刑逼迫薛在犯罪供状上画押，并决定次日押赴刑场腰斩示众。其实，这是冷子京诱捕岳怀仙的计谋。

街口的刑场，人山人海，岳、夜夹在人潮中正惶急的思索如何救薛，冷艳也匆匆赶来排开人群挤向薛一骠，但却被冷华出刀拦下！

正要行刑时，突听到十几个声音齐喝：“刀下留人！”

原来皇帝到南郊祭天，路过此处，听得满街百姓沸沸扬扬叫唤“棋王”……。皇帝问薛，你的棋艺真的很高吗？薛答九岁迄今没输过棋。

皇帝把这个“民间棋王”带回皇宫去了。

第十一集

冷子京悬出重金，求购岳怀仙的头颅。“风花雪月”齐来应征，并争夸自己的本事。

巴雷武也来了，声称当初冷艳曾委托于他，因此岳是自己的囊中之物！他说如果任务达成，不要赏金，只要冷艳当他老婆。

这个大胆的请求冷子京竟也答应了。

薛一骠抓住与皇上对奕的机会再提岳怀仙等人的冤情。皇上立刻宣召冷子京父子入宫查询，行事缜密的冷子京早已胸有成竹，推得一干二净。皇上只好下令贴出诏榜要岳限时现身以做定夺。

岳与夜恐冷子京有诈，翻墙入宫会薛。时值太子邀薛到东宫喝酒取乐看波斯舞，理由是薛以象棋把皇上杀得落花流水，大快人心….。

冷艳混在舞娘群中入宫，却被观舞的太子惊为天人。混乱中，薛、艳走避，但终逃不过八大高手的缉捕，被关入天牢。

太子为艳害起相思，求母后作主立艳为太子妃，母后坚决反对，太子则以死相逼。

第十二集

皇太子求母后答应立冷艳为太子妃，遭母后极力反对，太子竟一头撞墙！母后大惊，只好找来冷艳，并以薛一骠的生命为要胁逼她就范。

为求顺利得到冷艳的人与心，母后命令提牢主事，以“金纸糊佛面”的酷刑闷死薛一骠，所幸皇上意外的救了薛。

冷子京、皇后、太子等目睹皇上对薛的呵护与投缘，恨之入骨，共商铲除薛一骠的策略。

夜心潜入皇宫找薛，希望得到“七杀真经”的口诀，被禁军发觉，二人避入荒弃的“红棋武士别院”。夜心触物伤情，抱走先父的盔甲。

薛一骠被指为刺客，皇后却一反常态的向皇上表示不可能！但提议，倘若薛能“去势”则不遭嫉，皇上竟同意了！

薛被八大高手拖入净身房剥光衣服，太子一旁看热闹。

心神不宁的皇上突然又出现在净身房！

第十三集

皇上答应薛一骠，不愿当太监也不勉强，但不能放人，遂将薛软禁在冷宫。

原来，这处冷宫是先皇后孝端，被冷子京诬指以巫蛊之术诅咒皇上而遭毒手的地方，死前就在这儿产下一个太子。

夜心还逗留在“红棋武士别院”，因练了怪功夫神智不清，薛、归将她找到冷宫照料。

冷子京在东宫与太子议事，冷艳突然闯入，见京在，急躲出，但京已发现，太子所钟情的舞娘竟然是自己的女儿！皇后大急，怕闹出兄妹乱伦，京却要皇后放心，指艳其实是薛母之女！

冷子京与皇后开始怀疑薛是皇上的儿子，策谋火烧冷宫除掉薛一骠！屋外，太子听后惊愕不已，急急走告薛、艳，众人大惊决定逃出宫去。

薛一行与岳在农舍重聚。岳不听艳的解释，艳哭着奔离，薛追出邀她同去买醉……。

第十四集

岳怀仙萌起重组“红棋武士”的雄心。薛、夜、归等也响应，薛更积极授归而止武功口诀。

皇上除了下令追查薛一骠下落之外，也念念不忘与契丹国主约定的棋赛。他亲临校场检验由冷华统领的红棋军，结果，一塌涂糊，大失所望！

冷子京要冷华安心，他自有主意。原来，冷子京私下约了各大门派掌门准备举办一场比武大会，以协助冷华挑选“红棋武士”，而奖品是——冷艳。

巴雷武愤怒的指责冷子京食言！但经过一番耳语后，二人竟畅饮起来……。

三山五岳各路高手纷纷赶向比武大会地点——泰山之巅。岳、薛等一行也去了，岳希望能网罗若干武士加入他的红棋军团。

一顶八抬大轿也浩浩荡荡向泰山前行，护轿的是巴雷武，轿内是相国之女冷艳。

第十五集

冷子京由四大名剑陪同上山，下榻小镇客栈。

深夜，契丹飞云访京，共商毒害比武精英嫁祸岳怀仙的计划，并透露谋权篡位及现今太子乃他亲生儿子……梁上的包冲天大感震惊。

“万刃山”诸葛庄主，因冷子京以女儿为奖赏，不屑主持这种可笑的比武大会！四大名剑大为不悦，找诸葛挑战，精通十八般武艺的诸葛轻松的就让四大名剑一个个灰头土面。

冷艳也亲耳听了冷子京面告巴雷武下毒之事，她走告岳怀仙。岳、薛等人决定去找大会主持觉运上人，但冷子京却早一步找觉运借“脸”去了！觉远死在“假觉远”及四大名剑的手上......。

比武当大，休战用餐后，高手们突然倒了一地，痛苦大叫，他们都中了“蚀骨烂筋散”。觉远也中毒在地，他指着岳怀仙说：“他是下毒的人！”

第十六集

比武大会与会高手中毒累累，众人直指岳怀仙就是凶手！

巴雷武作证不是岳下的毒；包冲天也挺身而出，指冷子京是主谋，他还勾结契丹人是个卖国贼！四大名剑嘲讽包冲天是飞贼，所言可信吗？！

群雄满地打滚逐一死去。岳、薛等不知所措，四大名剑等众围攻岳怀仙，岳等被打得落荒而逃。

冷艳向冷子京要解药不果，痛斥他恶事一件接一件！父女不欢而散，艳掩面奔出痛哭。

艳与岳等在山神庙会晤，巴雷武提议扣住冷艳当人质，与冷子京谈判，岳不肯但赶走冷艳，薛也气走了。

少林新掌门——无畏，组成“杀岳大会”他发誓无论天涯海角都将追杀岳怀仙。

冷子京由四大名剑护送返回京城路上，遭夜心狙击，京说岳怀仙才是她的杀父仇人，夜竟信以为真，狂笑狂奔而去。

岳等走投无路，突发奇想的说，何不上“万刃山”找诸葛主持公道去！

第十七集

岳怀仙等人来到“万刃山庄”，被害家属一看见岳立即冲上围攻。

诸葛庄主出面阻止，问岳前来何事？

岳申诉冤情：谓冷子京才是毒害武林精英的真止上谋，并说只要查验少林掌门“觉运上人”的尸体，便知真相，因为他不是被毒死的，而是被四大名剑围攻而死，因此尸体上应有剑刃的剑痕。

家属并不相信，各大门派又陆续涌到，一场恶战眼看就要展开。艳、薛突然出现，薛宣称艳乃宰相之女，所说的话应可做为铁证。众正半信半疑，冷华竟也带着四大名剑及时赶来，声称艳甘与匪党为伍，父女关系已断绝，艳一切所言不可相信。

众闻言一涌而上，围攻岳怀仙，岳等被逼至绝崖，夜心赫然出现！夜心内力强劲，众高手难以抵御，被打得东倒西歪。薛正庆幸得救之际，不料，夜心一转身双掌劈出把岳震飞，薛冲前保护岳也中掌，双双堕入深谷，艳眼见两个挚爱的男人性命难保，不由心痛欲裂，一咬牙也跟着跳入谷中。

万丈深崖的谷底竟是一泓潭水，三人相互拥抱祝贺大难不死。

京城相国府，家将带回薛母，经冷子京逼问后始知薛一骠竟然就是太子。他又惧又怒下令将薛母打入地牢，并急急备车赶赴万刃山庄。

第十八集

谷底，除了潭水、岩洞、白骨、怪剑，没有逃生出口。棋痴薛一骠只有忘我的打谱渡日。

冷艳想向薛表露爱意，薛却浑然不知，艳只好借口和他研究棋法。两人竟因此发现了棋谱的奥秘！

揭开了“七杀真经”的秘密后，岳等三人天天在谷底练功，武功进境可谓一日千里。

谷顶山庄内，无畏思前想后，觉得很可能冤枉了岳怀仙，他向诸葛表示想下谷底找岳，不论是死是活，聊尽心......岂料，诸葛却以点穴术擒下无畏。

冷子京父子出现山庄，京以百万两赏银为“大功告成”重谢诸葛。

夜心在庄外呼啸来去，冷华心虚！在绝崖边，诸葛冷不防出掌将夜心打落崖底。

内伤严重的夜心，弥留时刻，真情流露的向岳怀仙说了声“我既恨你也爱你……”言尽玉殒！岳痛不欲生！薛却及时以新研通的“心肺穴道法”奇迹般的救活夜心。夜心死而复活，但对过去失常的行为却全无记忆。

漫漫长夜，两对佳偶似甘还苦的思索着如何走出谷底……

第十九集

为化解一个矜持、一个自卑的情爱，岳、夜想出一个妙计，以“易容丹”捉弄了艳、薛。二人僵持的爱慕之情终被化开。一时，幸福、甜蜜的笑声萦回幽谷久久不去……

谷底又突然堕下一个人，竟然是庄主——诸葛！

原来，四大名剑奉冷子京之命，也以易容之术算计了诸葛。

重伤垂危的诸葛对着洞壁上“七杀郎君”的深情刻字狂笑不止。他说出了当年“七杀”与“小雨”殉情落崖的往事……。

人之将死，其言也善。诸葛临终前，告诉岳、薛等人，可以沿洞壁打桩再衔接天梯逃生。

崖顶，巴雷武、包冲天等人“义气”的回到山庄想救出岳、薛。四大名剑却悄然出现身后……突然一道金光自谷中冲出，众惊愕！只见岳等四人已然飞出深谷！四大名剑断手断臂得到应有的报应。

少林掌门无畏为岳怀仙的冤情深深致以愧歉，他并向岳等道出冷子京与诸葛的阴谋勾当！

皇宫内，冷子京终于坦率的告诉太子，他是他的亲爹，这时，薛、艳正脱队奔向京城......。

第二十集

冷艳奔回相国府求京释放薛母，却反遭京国进地牢，同在牢中的薛母告诉她：“你是我的闺女……”。母女相认竟在昏暗的地牢里！

众所瞩目的“天下第一局”又开战了！

冷华统领的“红棋武士”被打得溃不成军，皇帝颓然掷牌认输……。

薛一骠救出薛母、冷艳正赶向校场，岳等已先薛抵达。岳叩请皇上恩准复赛，这时，皇上从刚抵校场的薛母口中得悉薛竟然是自己的亲骨肉！不禁老泪纵横，并急急让出棋赛指挥权交由薛督军。

棋赛重燃战火，薛一骠怪异的棋法妙着横生，看得人人傻眼，皇上大为叹服！黑棋兵败如山倒，主将飞云死于岳怀仙剑下。契丹国主在皇帝的开恩放行下狼狈撤走。

当薛一骠知道自己竟然是太子！眼一花昏倒指挥台上。

冷子京父子死于逃亡契丹的路边野店，杀他们的是比武大会被害人的家属，皇后被赐处以绞刑。

新皇帝——薛一骠登基之日，同时完婚，皇后是冷艳，新宰相岳怀仙的新娘则是叶夜心。新皇帝的另一项任务是，敬陪退位的太上皇下棋，成天杀得太上皇哇哇乱叫……

别人人给我好平伦伦，我怎么回答？

逢迎 逢孙 逢源 逢掖 逢蒙 逢时 逢莱 逢泽 逢逢 逢辰 逢年 逢场 逢遇 。

逢龙 逢昌 逢吉 逢然 逢晤 逢门 逢处 逢七 逢占 逢纷 逢意 逢会 逢留 。

逢颠 逢世 逢集 逢衣 逢池 逢值 逢殷 逢涌 逢罗 逢见 逢俉 逢长 逢福 。

逢遭 逢合 逢殃 逢遌 逢接 逢巧 逢比 逢凶 逢累。

相逢 饕逢 适逢 龙逢 焉逢 重逢 阏逢 遭逢 每逢 泰逢 逢逢 章逢 迎逢 。

遇逢 交逢 过逢 掖逢

逢场作戏 逢人说项 逢凶化吉 逢入京使 逢贤把赠 逢年过节 逢山开路 。

逢吉丁辰 逢山开道 逢场竿木 逢君之恶 逢衣浅带 逢机立断 逢机遘会 。

逢场作乐 逢场作趣 逢时遇节 逢场游戏 逢恶导非 。

躬逢其盛 适逢其会 棋逢对手 恭逢其盛 相逢恨晚 适逢其时 会逢其适 。

相逢狭路 棋逢敌手 遭逢时会 遭逢不偶 遭逢际会 碁逢敌手 遭逢会遇 。

相逢恨晩

绝处逢生 左右逢源 曲意逢迎 生不逢时 枯木逢春 千里逢迎 枯树逢春 。

左右逢原 阿谀逢迎 生不逢辰 竿木逢场 揣合逢迎 暗室逢灯 生不逢场 。

绝路逢生

“？？？逢”的词语：

邂逅相逢 萍水相逢 狭路相逢 千载难逢 久别重逢 陌路相逢 露水相逢 。

旧雨重逢 千载一逢 异地相逢

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